周朝第一次对“礼”(祭祀、祭祀等仪式)和“乐”(伴随“礼”的乐舞)作出规定，称为礼乐。据说这项重要措施是周初伟大的政治家周公颁布的。礼包括:献殷勤之礼，两国使节建交之礼，祭奠死者之礼，城内宾朋之礼，包括:就像现代乐派，还有民族，古典派等等！给不同的客人。礼:On 西周用来交友，判断嫌疑，分辨差异，明辨是非。是一种社会规范制度也是一种道德标准。
《释名》说:“礼，体也。字之体也。”《李奇》说:“信是礼之本；义理，礼之文也。无基础，无文字。”礼貌是一个人行为的基础。也是人做人的一个标准。所以《论语》说，“不学礼仪，无所立也。”音乐:在西周，我享受五音八调，五音为音阶，分别是宫、商、角、签、羽。八音是器乐的分类，即宇、笙、鼓、管、弦、摇滚、铃、钟等。
1、西周李:在西周中，它是用来交友、判断嫌疑、辨别差异、明辨是非的，是一种社会准则制度也是一种道德准则。作为一个代号制度，是社会政治的体现制度，是维系上层建筑和相应的人际交往中的礼仪仪式。2.西周音乐:在西周中，我享受五音八调，五音是音阶，分别是宫、商、角、签、羽。八音是器乐的分类，即宇、笙、鼓、管、弦、摇滚、钟、_等。3.西周礼乐制度:西周礼乐的意思是等级/
4.西周礼乐制度:可以用来维护其宗法制度制度和君权、氏族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制度和等级制度，加强统治的功能。当时的许多经济政治法制度经常以各种仪式举行，并由各种仪式建立和维持。延伸资料:礼崩乐坏直到春秋后期，出现了“礼崩乐坏”的局面。这些大官在夺取君主权力的同时，不仅滥用诸侯之礼，甚至滥用天子之礼。
左传记载:“崇和荣是国家大事。”也就是说，在奴隶社会的周朝，有两件国家大事:一是祭祀祖先，二是带兵打仗。周武王死后，周公掌管政府。为了巩固自己的统治，他追随了周原制度。制定了一套制度来维护奴隶制的统治。其中一个制度叫“-0 制度”。"礼乐.
惩罚和政治是给下层人民的。礼可以区分贵贱，乐可以让人互相尊重。礼乐结合，既能维护奴隶主贵族内部的等级秩序，又能有效统治人民。所以，“礼”是“乐”的内容，“乐”是它的表现。如音乐祭祀地显示“弹太簇，鸣钟舞“仙池”。举行盛大宴会时，“两位先生相遇。
西周礼乐制度的形成主要是因为当时的当权者都在试图加强自己的统治，如下图分析所示。礼乐 制度在殷商“礼”的基础上形成的。周朝以前的殷商文化也叫“礼乐文化”。西周周公创建“礼乐 制度”时，既借鉴了殷商的“礼法”，又根据西周最初的社会情况进行了改革。比如关于天子的身份，殷商时期的天子更多的是作为人类祖先的后代出现的。在周朝，因为周武王是商纣王的主人，周公提高了天子的身份，声称天子派周武王来拯救世界是因为商纣王做得不好。
但总的来说，“礼乐 制度”借用了很多商朝的“礼仪”，而在商朝，“礼仪”已经很大程度上融入了人们的生活，在此基础上再创造一个新的制度会更快。周朝时期，由于社会经济发展水平低，交通不便，疆域非常辽阔，为了避免群臣造反，周天子不得不找一个合适的制度来约束群臣。
