周氏礼乐 制度是年级制度 西周春秋时期所强调的“礼”是贵族们根据原始社会末期宗法制度的风俗习惯所发展和改造的。它被用作统治人民和巩固贵族内部关系的手段。其目的是维护其宗法制度制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族世袭制度和等级制度，加强统治的功能。当时的许多经济、政治法令制度经常以各种仪式举行，并依赖于各种仪式。
他不仅僭取了诸侯的礼遇，甚至僭取了天子的礼遇。按礼仪，天子与“八巧”共舞(“蜀”意为“柱”，每柱八人，八蜀六十四人)。这时，季孙也用“八蜀当庭舞”，孔丘斥责道:“尚可容忍，但又如何？”根据仪式，天子向祖先唱诗“永”以除去祭品。这时，鲁三族都“以‘勇’退。孔丘认为这样的事情不应该出自“三家之堂”。根据仪式，只有天子可以“旅行”(牺牲)到泰山。
礼乐制度制定于西周。礼乐 制度是周公在建国初期制定的。其目的一是巩固等级社会，二是吸取商朝灭亡的教训，反对“淫行”，采取“救乐”措施。公元前11世纪至公元前771年是中国历史上的西周年。中国古代礼乐 制度作为统治者的工具，它在诞生之初确实为统治阶级取得了一定的政治成果。随着历史的发展，礼乐 制度并没有如统治阶级所愿成为一种长期有效的治理手段，而是对其进行了控制。
周初统治者为了加强统治，实行“封王建同姓”的政策，将周王室贵族分封到各地，建立西周的诸侯国。周武王死后，年轻的国王继承了王位，武王的弟弟姬旦成了周公。周公旦是一个忠臣，德才兼备。曹操曾在《短歌行》中以“周公吐食，天下转其心”来褒扬他的忠厚。周公《礼乐制度》在“分邦立国”的基础上，加以总结、继承和完善，从而系统地建立了一套完善的“礼”“乐”制度。
公元前11世纪至公元前771年是中国历史上西周的时期。周初统治者为了加强统治，实行“封王建同姓”的政策，将周王室贵族分封到各地，建立西周的诸侯国。周武王死后，年轻的国王继承了王位，武王的弟弟姬旦成了周公。周公旦是一个忠臣，德才兼备。曹操曾在《短歌行》中以“周公吐食，天下转其心”来褒扬他的忠厚。周公《礼乐制度》在“分邦立国”的基础上，加以总结、继承和完善，从而系统地建立了一套完善的“礼”“乐”制度。
礼是用来区分宗法等级秩序的，乐是用来区分礼的等级秩序的，两者相辅相成。在统治阶级内部，设置的等级体现为“八天子，六王四君”。在古代的舞队中，一行八人，称为一舒。按《周礼》天帝舞队用八人(即六十四人)，六人，四王二人。这样，不同的阶级和不同数量的舞者被用来向人们灌输等级秩序的思想，即没有人可以与君主的至高无上相抗衡。
