日期:第65天星期五2020 12 11[原文] 3.25副标题“邵”①:“既完美又好。”名曰“武”(4):“是完人，非完人。”【注释】①邵:相传为舜的乐名。②美:指音乐的声音美。③善:指音乐内容的美。④“吴”:相传为音乐的名称。孔子评价邵说:“音乐优美，内容极佳。”评论吴说:“音乐很美，但内容不完全好。
相传《邵》是当年舜所作，但《邵》的音乐是找不到的，《诗经》里也找不到。舜是个孝顺的人。他父亲听了继母的话，想杀了他。面对这样的父亲，顺还是想着怎么孝顺。这样一个孝顺的人，后来成了天下之王，再任命贤士治理好国家，天下太平。顺这样的人做出来的音乐，来自于他们内心最爱的点，也是善意的音乐，所以内容是最好的，音乐传达的是他们内心的想法。
5、《论语-八佾 第三》15子入太庙,每事问Day55这一章是论语:八篇[原文] 3.15儿子进了祠堂，什么都问。或者:“谁是懂礼仪的人的儿子？”？进祠堂，问无不尽。子听了，说:"这是我的礼物。"”【注释】①祠堂:开国君主叫太祖，太祖的庙叫祠堂。这里指的是鲁国第一个君主周公的庙。②瓒(z not u):鲁地名，在山东省曲阜市东南。孔子的父亲当过医生，所以这里叫博士。
有人说:“谁说胡艺医生的儿子懂礼貌？他进了祠堂，什么事都要问人。”孔子听了，说:“这是礼物。”【体验】孔子进祠堂，事事细问。这是仪式的表演。这说明孔子是谦虚谨慎的。每个祠堂可能都有自己不同的规矩。去另一个祠堂，有不懂的要问，这样才不会因为自以为是而犯错。很多人，做了错事之后，会说‘我以为’是借口。
6、《论语-八佾 第三》9夏礼,吾能言之Date: 2020119 Day49本章是论语:八篇[原文] 3.9孔子说:“李霞，我可以说，但还不够；尹会说话，而宋朝却不识相。文献不足，故亦3，若足，吾可征之。”【注释】①齐:国名，是的后裔。周初的老城在河南省淇县，后迁都。签名:证明和验证。②宋:国名，为商汤后裔，故城在河南商丘县南部。3正文:经典。
孔子说:“我可以说说夏朝的礼仪制度，但它的后代齐国不足以证明它；我可以讲殷朝的礼仪制度，但它的后代宋国，不足以证明。这是由于齐宋时期史料和礼仪人才的缺乏。如果有足够的史料和懂礼仪的人，我可以考证这两代人的礼仪。【经历】周朝可以分为两个部分，东周和西周。从公元前770年开始，周平王从西周的首都Xi安逃到洛阳作为首都，洛阳以前被称为西周。
7、《诗经》八佾篇 第三有感巴蜀第三主要阐述了礼的外用，大师也从各个角度阐述了礼制的使用。作为领导或企业管理者，要对下属有发自内心的爱、礼貌和尊重。“近则敬庄，忠则孝，不能教则劝。”这就是以心换心，以诚待人。“君子无争，争之有理”。这从哲学的角度告诉我们，其实人生不过是一片树叶的秋天，不能为了名利做任何事情，而应该公开地、有礼貌地去竞争、去获得。
这告诉我们，做人要有分寸，不能容忍眼里有沙子。大地之所以能贤惠，是因为它宽容，能容纳美好的事物，也能容纳邪恶的事物。“所谓天地不仁，万物为狗。”所以，我们每个人生来都是“小人”。在成长的过程中，我们培养自己，让自己朝着君子的方向前进。这也是寻找生命意义的过程。上位的人要宽容大度。如果他们心胸狭窄，就不会有太大的格局。在礼仪制度已经被人们忽视的今天，“礼仪之用，和为贵”，但礼仪恰恰是我们情商中不可或缺的一部分。
8、论语八佾 第三——第十章[原文]孔子说:“我倒了以后，就不想看过去了(2) (3)。”【注释】(1)子:帝，古代只有天子才能举行的非常隆重的祭祀祖先的仪式，(2)灌水:仪式中的第一次敬酒。(3)不想看:不想看，子曰:“第一次祭酒之礼，我不想看。”[点评]按照孔子的说法，一个人的等级和名分不仅在活着的时候不能改变，死后也不能改变。
