之前说乐土无处容身，后来又说乐土无处容身。前后两周由环境和内心来阐述，“金刚经”的主题是前后两周并不是截然对立的。“金刚经”在印度只有知识渊博的人(无著作，世亲属)解读过。传入中国时，天台宗、纤手、致知三家学说都有注释。但是，中国的佛教深受大乘，一系列真正的唯心主义的影响。表面上是各教派阐述金刚经，实际上是阐述永久佛教和如来的本质。三教合流之下，明清以来，三教九流都来注解“金刚经”，是强真理论和儒道信仰的混合体。
此外，民间还有各种离奇的感应记录。般若经金刚经是常态化的，儒家的，迷信的，在中国特别流行。展开资料"金刚经"思想重点:1。重点说“无相”:比如说“一切相皆虚妄，若见反相，则见如来”。“没有回复我，人与人相依为命；不能相也不外乎法”。2.重点看“无我”的菩萨线:比如一个菩萨有我相、人相、众生相、长寿相，那就不是菩萨。
5、禅宗 六祖:初祖达摩,五祖弘忍, 六祖慧能,二祖、三祖和四祖分别是谁?他们...第二位祖先申光向佛法请求断臂。达摩(？~ 536)达摩，生于天竺(印度)。梁大同元年(527)，登陆广州，在中国传播佛教。达摩渡长江入北魏时，先游洛阳，后去少林寺，在五如峰上的一个山洞里待了九年。他以大乘教义和中国精神为基础，在中国开创了禅宗，被尊为始祖。在众多寻求者中，达摩选择将衣钵传给惠科。
惠科(487593)惠科，僧人，中国禅宗二祖。俗姓纪，虎牢(今县)人。当儒生时，他博览群书，学过老子和庄子。出家后，他学习了三藏经。当他大约四十岁的时候，他遇到了在罗松(今河南嵩山罗阳)旅行的天竺僧人达摩，并让他做了老师。惠科学了六年佛法，研究了一程的目的。达摩沉默之后，在黄河附近保持低调。但由于他早年在京城的名气，之前也有不少道士来道观，所以请做个师范。他总是向公众表明自己的心意，因此赢得了广泛的声誉。
6、 金刚经的主要内容金刚经主要是说离开阶段，不要执着于什么。放下一切概念或角度，没有自己的定位，就永远不会烦恼。所有相位都是假的。新来的人在宇宙中创造了和平。楼主你好！金刚经是般若经中非常著名的一个。从六祖慧能开始，禅宗就用金刚经来证明学者所学是否真实。有句话说:“六百多部般若经，浓缩成“金刚经”；金刚经又凝聚了，就是心经。
仅供参考，金刚经的全称是《金刚般若波罗蜜多经》。简单解释如下:金刚:世间最强之物，用来形容不灭的“金刚心”:众生至诚。正因为真诚不死，才成为轮回三的主题。所有的方法都必须是“住在坏的空间”:包括所有的众生和感情，包括山川、大地和宇宙，都是无常和腐败的。因此得名“虚无缥缈”。只有这种真诚，才是真正活着的唯一方式。
7、《 六祖坛经》讲的是什么内容?主要内容有十个，讲述了慧能大师的生平，听金刚经后的学习和被地幔宣讲的过程，慧能大师对“顿悟”、“自性与佛学”、“愚者与智者”、“空性与存在”、“功德”、“功德”版本的理解，大致可以分为五种:1 .敦煌写本。不考虑题目，题目是《南宗敦派大乘般若波罗蜜多经六祖韶州大番寺慧能坛经》，一卷，传法无相戒弟子法海文集》。
一般来说，这是最古老的。后来被称为敦煌版。2.回心本(盛兴寺本)。书前有慧心的序，是根据《坛经》的众多抄本编辑而成的。后来传入日本，有金山天宁寺和大成寺本，题名“韶州曹溪山六祖坛经大师”，卷数相同，文字略有不同。书前无《慧心序》，北宋六年(1116)有《僧序》。3.韩国传记。书名为“六祖神奇坛经”，于元佑三年(1316)、万历二年(1574)、光绪九年(1883)再版。
8、 六祖,达摩祖师听到 金刚经里哪一句开悟的“你应该活得一无所有才能活下去”。六祖坛经中记载六祖慧能大师听到此诗句金刚经而开悟，以下是“六祖坛经”中的记载:三鼓入室，先人以袈裟盖之，未见。为了说“金刚经”，一个人要无所居，但要生而有心，慧能才会明白一切，不会离开自我，于是有了老祖宗的话:自性清净时，自性不生灭时，自性清净时，自性不生灭时，自性自足时，自性不可动摇时，自性生法时。
