伯牙鼓琴的翻译，伯牙鼓琴翻译

1，伯牙鼓琴翻译

1、（他）认为这个世上没有足以值得再为之弹琴的人了。 2、刚刚弹到意在太山的曲调

伯牙鼓琴翻译

2，伯牙鼓琴翻译加急用

伯牙鼓琴佚名〔先秦〕伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

伯牙鼓琴翻译加急用

3，有没有俞伯牙摔琴谢知音的原文和翻译

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。俞伯牙擅长弹琴，而钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期赞叹道:“太好了!这琴声就好像巍峨的泰山屹立在我身边一样!”伯牙心里想到流水，钟子期又赞叹道:“太好了!这琴声就像奔腾不息的江海从我心中流过一样!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确的感受到。钟子期死后，伯牙觉得世界上再也没有想钟子期这样的知音了，就把琴摔破，琴弦也断了，而且决定终身不再弹琴了。

有没有俞伯牙摔琴谢知音的原文和翻译

4，伯牙善鼓琴翻译

原文：　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？” 　　(选自《列子·汤问》译文：　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

5，伯牙破琴翻译

译文　　伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍巍的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！” 　　钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，发誓终身再不弹琴。他认为世上再也没有谁能让自己为他弹琴了。　　不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。道理　　此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。编辑本段注释　　①伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。钟子期为其知音　　②绝:断绝. 　　③鼓:弹。　　④曰：说. 　　⑤志在高山:心里想到高山. 　　⑤哉:语气词,表示感叹. 　　⑦峨峨:高. 　　⑧兮:语气词,相当于"啊". 　　⑨洋洋:广大。　　⑩谓：认为。　　之：他。　　必：知道。　　知音：理解自己心意，有共同语言的人。　　乃：就　　志：志向。　　少选：不一会儿。　　汤汤(shāng)：水流的样子。　　复：再次。　　方：正希望对你有帮助希望采纳谢谢