严氏家训，中国四大家训

本文目录一览

1，中国四大家训
2，有志尚者遂能磨砺以就素业无鞋立者自兹堕慢便为凡人搜
3，同言而信信其所亲同令而行行其所服是什么意思请详细解
4，严家训时时记下联
5，如此以学自损不如无学也翻译
6，严氏家训名句
7，古文潜移默化原文及译文

1，中国四大家训

孔子家训司马光家训颜氏家训曾氏家训

孔子家训：诗礼传家司马光家训：由俭入奢易，由奢入俭难颜氏家训：慈而有度，严而有格曾氏家训：但愿为读书明理之君子

中国四大家训

2，有志尚者遂能磨砺以就素业无鞋立者自兹堕慢便为凡人搜

搜一下：有志尚者,遂能磨砺,以就素业,无鞋立者,自兹堕慢,便为凡人

哇哦，好有深层含义的一句话。

这句话引自：北齐颜之推《颜氏家训·勉学》这句话的意思是：有志向的人，能够磨练意志，成就大业；没有操守的人，自己甘愿堕落，就成了凡夫俗子了（望采纳）

有志尚者遂能磨砺以就素业无鞋立者自兹堕慢便为凡人搜

3，同言而信信其所亲同令而行行其所服是什么意思请详细解

《颜氏家训》《颜氏家训》中说：“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”孩子心目中有家长的地位和威信是他们接受家长管教和建议的心理基础，一旦家长的权威动摇或者受到“创伤”，亲子之间的合作关系就变得不顺畅，很多时间和很多事情都首先“内耗”在亲子之间谁说话算数的权利较量上，亲子合作因而变得效率低下，双方还常常闹得不愉快。

同言而信信其所亲同令而行行其所服是什么意思请详细解

4，严家训时时记下联

下联：守祖规事事循。平仄方合。

严家训时时记正家风日日传

重祖规事事守

上联：严家训时时记下联：李春风每每知上联：严家训时时记下联：李春风往往成上联：严家训时时记下联：李春风恰恰忘上联：严家训时时记下联：李春风稍稍下

上联，严家训时时记，下联，铭祖恩处处和。

5，如此以学自损不如无学也翻译

像这样用学习的知识自高自大损害自己，还不如不要学习。

像这样以所谓学习损害了自己还不如不这xue呢。

以学自损，不如无学【本文选自】南北朝·颜之推的《颜氏家训》【原文】夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书便自高昂大，凌忽②长者，轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。【注解】 1求益：求得长进。 2凌忽：凌，欺侮；忽轻视。 3同列：同辈。 4疾之：怨恨他。 5鸱枭（chī xiāo):古人认为这是两种恶鸟。【译文】学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈。大家怨恨他像对仇敌一般，厌恶他像对恶鸟那样。像这样用学习来损害自己，还不如不要学习。

如此以学到的东西去损害人家，以损害自己而告终，不如当初不学这样的旁门左道

像这样用学习来损害自己，还不如不要学习。（出自南北朝·颜之推《颜氏家训》）

6，严氏家训名句

《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。卷一序致篇第一[3] 1.圣训素来谈时易做时难2.绳其祖武，慎终追远教子篇第二1.慈威并济方得良子2.妇人之仁终败儿3.父子间亲密有度4.溺爱等同于戕害5.气节尊严不可失兄弟篇第三1.兄弟分形连气如手足2.听妇言，乖骨肉，岂为丈夫3.妯娌相处贵在恕己而行4.千经万典，孝悌为先后娶篇第四1.贤人难免遇蛮妻蒙蔽2.一夫多妻家无宁日3.慎重考虑丧偶再娶治家篇第五1.教化须自上而下2.宽严贵在恰到好处3.赏罚有度，不可苛责4.进德修身齐家之本5.夫唱妇随真和合6.婚配嫁娶难得素对7.圣经圣书谦恭相待8.妖妄之事勿沾染卷二风操篇第六1.言谈举止有礼有致2.避讳不当贻笑大方3.取名起字有讲究4.嬉笑言谈不当招恶5.待客之礼贵在真诚6.北方颇具华夏遗风7.闲聊之中慎谈家世8.长幼内外宜法属辞严9.离别未必涕泗交零10.宗族礼节不可废11.遭重丧三日必吊12.告慰先人情真意切13.成长礼俗富饶趣味14.呼天抢地要当心15.家族命运损荣相连16.义结金兰须志均义敌17.接待宾客恭谦有礼慕贤篇第七1.圣贤难遇随缘相惜2.珍惜身边圣贤人3.君子不窃人之美4.不怨不嫉人之长5.贤才关乎家兴国昌卷三勉学篇第八1.官宦子弟也要学习2.藏器于身待时而动3.学习无用是个谬论4.万事万物皆为师表5.学以致用是根本6.以学自损不如无学7.莫等闲白了少年头8.治一经可弘圣人之道9.尽信书不如无书10.谈玄说妙不可取11.勤奋好学方成大器12.天下之大教育为本13.独学无友易孤陋寡闻14.知其然更要知其所以然卷四文章篇第九1.文人轻薄多致祸2.习文不要勉为其难3.文理兼具才是上品4.他人文章不妄加评论5.细节决定文章的好坏6.文人何必常相轻名实篇第十1.名不副实以为耻2.唯至诚能胜至伪3.寡欲淡泊方远致涉务篇第十一1.小来思报国，不是爱封侯2.书生戾气需警惕3.萧墙之祸始于国风卷五省事篇第十二1.谏言应有自知之明2.君子当修德以待时3.追名逐利必招祸止足篇第十三1.安然知足者最幸福2.天道忌盈，业满招损3.好兵弄武易招祸患养生篇第十四1.尽其在我，听其在天2.养生以少虑祸为本归心篇第十五1.儒佛两家本为一体2.不可以凡夫心测圣人智3.凡事有因必有果4.不以一眚掩大德5.凡事不能责备求全6.修道之事大矣哉7.五常之道始于心卷六书证篇第十六1.博士未必博识2.音辞语调南北相异杂艺篇第十七1.工整之风日渐萎靡2.六艺精通未必是福终制篇第十八1.日月逝矣，岁不我延2.奔波操劳只为祖孙计3.终身修业以立世

7，古文潜移默化原文及译文

原文：吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”出自北朝颜之推《颜氏家训·慕贤》。译文：我生在乱世，长在战马，颠沛流离，听到了很多；所遇上名流，没有不心醉魂迷地向往仰慕他了。人在少年，神情未定，所与十分亲昵，熏渍陶染，言笑举动，无心向学，潜移默化，自然似的。何况操行技能，比较容易学习的作用？因此，与善人居，如入芝兰之室，时间久了自然芳香的；与恶人在一起，如入鲍鱼的店铺，时间久了自然气味的。墨子悲伤于染丝，这就是了。君子一定要小心交朋友了。孔子说：“无友不如自己的人。”扩展资料：古文潜移默化道理：朋友之交不宜浮杂，《颜氏家训·慕贤》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。注释：1、播越：离散。2、款狎：指相互问关系亲密。3、渍：染。4、操履：操守德行。艺能：本领，技能。5、较：通“皎”，明显。6、鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。7、之徒：那样的人。《颜氏家训·慕贤》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训。颜之推之前，虽然三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。《颜氏家训·慕贤》一经问世，即产生了重大影响。历代学者给予高度评价，王三聘称颂“古今家训，以此为祖”，王钺评价更高，认为“篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。”参考资料来源：搜狗百科-潜移默化

出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》原文为：吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”译文为：我出生于乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，当我遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少的时候，精神意态还没有定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使没有心情去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友。”

我出生在乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和不如自己的人做朋友。”