题西林壁苏轼，宋朝诗人苏轼整首诗

本文目录一览

1，宋朝诗人苏轼题西林壁整首诗
2，题西林壁
3，苏轼题西林壁
4，题西林壁宋苏轼全文
5，题西林壁原文及翻译
6，苏轼写的诗题西林壁
7，苏轼题西林壁

1，宋朝诗人苏轼题西林壁整首诗

不识庐山真而目,只缘身在此山中.说明了当局者迷,旁观者清的道理

宋朝诗人苏轼题西林壁整首诗

2，题西林壁

题西林壁作者：苏轼【宋代】赏析横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

题西林壁

3，苏轼题西林壁

《题西林壁》【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

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苏轼题西林壁

4，题西林壁宋苏轼全文

题西林壁全文：作者：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题林西壁》是我国宋朝诗人苏轼极赋哲理的诗篇横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

5，题西林壁原文及翻译

题西林壁诗意：从正面看，它是一道连绵起伏地山岭；从侧面看（宋）苏轼它是一座巍然耸立的险峰；从远处、近处、高处横看成岭侧成峰，、低处看，千姿百态，各不相同。看不见庐山的远近高低各不同。全貌，只因为自己置身在此山中，眼界受到限不识庐山真面目，制。只缘身在此山中。

6，苏轼写的诗题西林壁

苏轼写的（七言绝句）《题西林壁》

题西林壁宋-苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。作者简介：苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。 1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。 2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。 3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。 4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。 5.缘——因为。在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。 “不识庐山真面目，只缘自在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。参考资料：zhidao.baidu.com/...wtp=wk

7，苏轼题西林壁

题西林壁李炯峰先生书写的《题西林壁》　　【宋】苏轼　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。[1]　　[编辑本段]注释译文　　注释　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。　　西林：即庐山西林寺。　　缘：因为。　　此山：这座山，指庐山。　　横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。　　各不同：不相同。　　题：书写；题写。　　登：攀登。　　侧：从侧面看。　　识：看清楚。　　面目：指庐山的景色。　　译文　　从正面看庐山山岭连绵起伏，从其他面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山中。[1]　　[编辑本段]作品鉴赏　　苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。　　这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

版本一题西林壁⑴横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。[1]版本二题西林壁横看成岭侧成峰，远近看山总不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。[2] 词句注释⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。⑶各不同：各不相同。⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。[3] 白话译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。[3]

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中