吕氏春秋

吕氏春秋是吕不韦和他的门徒写的。根据《史记》、《汉书》等书的记载，吕氏 春秋是秦时大家吕不韦编撰的。虽然不是吕不韦一个人写的专著，但在整体策划、提纲要点、举例举例、整合编辑等方面，显然需要吕氏个人操作的辛苦。我们不能排除其中一些章节是由不畏撰写的可能性，即使书中的大部分章节是由大众撰写的，但它们肯定反映了吕不韦的意图和思想，反映了吕不韦的才华和抱负。

(“知度”)，只有这种“无为”和“虚静”，才能达到无为而无不为的自由境界。吕氏 春秋也表现出一些音乐美学思想。它把音乐的产生与宇宙万物联系起来，提出“生于测，生于太乙”(太乐)，从“心”与“物”的归纳关系来探讨音乐产生的心理过程。提出了“适”的概念，强调声音的“适”和心灵的“适”才能获得美的感受。

吕氏春秋是战国末期(公元前221年左右)秦国宰相吕不韦集体编撰的一部杂著，又名《吕兰》，成书于公元前239年，正好在秦国统一六国之前。本书共分十二章、八读、六论，26卷，160篇，20多万字。该书尊重道家思想，肯定老子符合客观思想，但摒弃了其中的消极成分。同时，通过整合儒、墨、法、军思想的母体，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事在内的理论体系。

书中还提出了“观天地”、“观流言”等思想，以及为剧情和锻炼身体的养生之道，具有唯物主义的因素。同时，书中还保存了许多古老的传闻，具有很高的理论和史料参考价值。另外，书中也有一些迷信思想，要加以区分。司马迁在《史记》中将陆蓝与《周易》、春秋、离骚并列，可见他对吕氏-1/的重视。东汉的高诱也对其进行了评价，说这本书“出诸子之右”，即超过诸子之成就。

吕氏春秋作者是吕不韦及其弟子。“吕氏 春秋”的作者不是一个人，而是由秦代宗师吕不韦编撰。这本书大约写于公元前239年。吕氏 春秋一直以来都被认为是一部杂七杂八的作品，道家、儒家、法家、阴阳家的思想元素较多。司马迁认为，吕不韦之所以召集客人写书吕氏 春秋是一场提高公司竞争力的人才大战，是他与“战国四公子”争夺天下人才的结果。

随着政治的逐渐统一，各种思想正在迅速融合。在此背景下，吕不韦编制了“吕氏 春秋”，符合历史发展的趋势。其次，秦国国力与日俱增，嬴政这一代完成统一大业的可能性很大。因此，吕不韦作为宰相，有义务为即将诞生的统一皇帝确立统一思想，以保证年轻的秦王和新生的帝国顺利走向繁荣富强。

吕氏春秋，又名《陆览》，是战国末期中国政治理论文集汇编，共26卷，160篇。它完成于秦始皇八年(公元前239年)，由秦朝宰相吕不韦和他的弟子们编纂。其内容包括

吕氏春秋》是战国末期秦国宰相吕不韦编撰的一部圣人巨著。这本书，又名《陆览》，据说写于秦始皇统一六国之前。全书分十二章、八章、六论，共二十六卷，二十余万字。以道家学说为主，再融入法家、儒家、墨家、农民、兵家、阴阳家等学说。，取其精华去其糟粕，将这些理论融于一炉，令后人惊叹不已。吕氏 春秋.

吕不韦本来想把这本书作为秦统一六国后的重要文献，但是秦始皇统一六国后，选择了法家作为国家发展的根本，发生了焚书坑儒这样的大事，严重打击了儒家在秦的地位。吕氏 春秋，作为中国历史上第一部有组织、有计划的文集，以儒家思想为基调，在此基础上还吸收了诸多学派的优秀理论，如治国安邦之术、墨家的公平正义原则、兵家战术之变等，最终形成了非常完整的国家治理理论。