仇国论

曾发表“仇国论”劝阻诸葛亮、姜维北伐，是地地道道的反战派。论《三国演义》中的利益:趋利避害，蜀国重臣谯周、谯周之所以能成功说服为国请命，主要是因为当时蜀国已无退路，只有说服刘璋，人民才能安全，为民请命还是卖国？就事论事，自首不一定是错的。

三国时期，有许多才情出众、眼光长远的奇人异士，留下了许多有趣的故事。当时，蜀汉有一位大学者，学识渊博，精通天文地理，更精通占卜之学。在蜀汉死前，他写下了12个预言，结果都一一实现了。那么这位伟大的学者是谁呢？故事从一件事开始。公元262年的一天，刘禅宫的一棵大树突然折断了。人们得知后，都去看热闹。当时乔舟也在其中，乔舟看到树断了很担心。然后他在帖子上写了12个字。这12个字就是“众人皆大，会必开。我们该如何回复？”

一年后，魏出兵攻蜀，邓艾率军从阴平攻绵竹。诸葛瞻父子战死，邓艾率军长驱直入，无奈投降魏。从那以后，蜀汉彻底灭亡了。这时候很多人想起了乔舟的预言，知道了这句话的意思。其中“众多”是曹的意思，因为“曹”是一个集团的意思。广韵说，“曹者，繁也，群也”。

本期的三国战争故事见于《三国演义》第113章，发生在姜维北伐时期。相关人物有姜维、乔舟、司马望和邓忠。故事梗概是这样的:姜维得知诸葛诞在淮南地区造反的消息，喜出望外，立即上书先帝刘禅，请求出兵北伐。中山大夫乔舟得知这一消息后，认为后主刘禅偏袒宦官黄浩，漠视国家大事。在这种情况下，仓促北伐，姜维不仅没有取得胜利，反而使国力越来越衰退。

但姜维不听乔舟劝阻，率兵北伐。临战前，姜维向部将傅潜求教。傅谦认为，魏军粮草都在长城一带，应该直接取洛古，过沈凌后攻长城，烧了粮草，再进军秦川。占领原则就在眼前。姜维按照计划，北伐主力立即向长城进军。这时，镇守长城的魏军大将是司马昭的弟弟司马望。知姜维来，令王镇等二人往城外二十里寨中。

东汉王朝失去对全国的有效控制后，群雄逐鹿中原，最后归结为曹操、刘备、孙权三大集团的站队，长期对峙。三国决策者根据各自的利益展开了你死我活的斗争。如何趋利避害，壮大自己，削弱对方，赢得胜利，成为智库关注的问题。可以说，三国时期纵横家的一切行动都是围绕着利益二字展开的。“探索者，到目前为止伤害是好的。”(《伍兹兵法·画国为先》)没有利益，没有计划，一切的权力寻租活动本质上都是为了利益的活动。

在生死、成败等切身利益上，战略的巨大价值凸显，严峻的政治、军事、外交斗争转化为战略水平、人才数量、战略艺术质量的斗争，而战略家的一切努力，总是离不开利益问题。他们对利益问题的理解和运用，以及各种利益转化的方案，都被各个掌握实权的派系所采纳。对社会现实产生了重要的作用和深远的影响。

乔州是蜀国的一位重要官员，他成功地说服了已故统治者刘禅为他的国家求情，主要是因为当时没有出路。只有说服刘璋，人民才能安全。这是为人民求情，为自己寻找出路，因为在那个时候，即使战斗继续，蜀汉也会死去。最好早点投降，这样人民就能少受些战争之苦。就事论事，投降不一定是错的。当时成都已无险可守，诸葛瞻率众，没有挡住邓艾；姜维在剑阁，谣言已被钟会消除。关键是，刘禅没有死的决心。

这一次，我们来看看这个有争议的人物。乔舟(201-270)，字云南，蜀汉秀才，大学士。他年少贫寒，丧父，读经不多，精研六经，对天文颇有所知，是四川秀才，有陈寿、罗先等学生。诸葛亮被任命为益州牧，命其从事劝降工作。当刘禅建立了王子，他被任命为王子的仆人，他被命令制定家庭订单。后来晋升为中三博士、光禄博士。曾发表“仇国论”劝阻诸葛亮、姜维北伐，是地地道道的反战派。

蜀汉政权由三股政治势力组成，像鸡尾酒一样三层更迭。最上层是荆州群，中层是东周群，下层是益州群，乔舟不是小人，而是大学者。那么，作为一个以修身、齐家、治国、平天下为己任的儒生，乔舟为什么会率先传播投降论，而不去思考目前退敌的策略呢？乔舟到底在想什么？只有一种解释，就是这个国家应该灭亡。