《道德经》第十九章:原第十九章真实朴素[1]，百姓受益百倍；绝不造假弃诈[2]，百姓孝顺；绝巧 弃利，没有小偷。“从神圣中丢弃智慧，[注] 1，弃智从辩:大部分版本叫“弃智从圣”，国电简体版叫“弃智从辩”，是陈鼓应教授根据古文版本修订的，2.弃伪存真:现在的书大多是《弃仁义》，陈老根据国电简书改的。
1、《道德经》第十九章心之归属:本真质朴原文第十九章[1]，百姓受益百倍；绝不造假弃诈[2]，百姓孝顺；绝巧 弃利，没有小偷。这三个人认为文[3]不充分。所以，秩序属于你:见简单[4]，自私，欲望少[5]。【注意事项】1。弃智弃辩:大部分版本叫“弃智弃圣”，国电简体版叫“弃智弃辩”，陈鼓应教授根据古文版本修改。书中有32个“圣”字，其中老子用“圣”字比喻培养最高人格，“绝对神圣”与老子的命题不符。
2.弃伪存真:现在的书大多是《弃仁义》，陈老根据国电简书改的。3.正文:陈老的评论是文艺的摆件，巧妙的摆件。个人也可以理解为“公文”和“口号”，类似于宣传口号的意思，因为我后面提到过，以上三点不足以治理天下。4.简单，保持简单:意思是保持原有的自然色彩。朴素、未染色的丝绸被延伸至简约。公园，未经雕琢的木头，被延伸到简单。5.无私:在这一章的某些版本中，在“无私与无我”之后，还有一句“没什么好担心的”。陈老根据简化版，把“没什么好担心的”调整到下一章开头。
2、“绝圣弃智,民利百倍”的下一句是什么?总的来说，这是老子的观点。他认为放弃学习和研究，就不会有烦恼和烦恼，一般来说，原始人比较单纯，最幸福。从现在来看，是一种逃避社会的方式，不可取，按照我的理解，人担心只是因为知道的太多，很多事情都是这样的。不去刨根问底，他们知道的就少，需要担心的就少，以上观点明显是断章取义。个人感觉这是老子书写习惯的问题，但是反过来说明一个问题。
