从来如此便对吗

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从来没有这样过，对吗？鲁迅严敬录鲁迅电子书网盘下载免费在线阅读资源链接:link:抽取代码:bqn2标题:从来没有这样过，对吗？鲁迅先生记录的鲁迅严敬豆瓣评分:8.3出版社:京华时报中文书店出版年份:2018-10页码:392内容描述:从来没有这样过，对吗？

敢于挑战规则。在小说《狂人日记》中，林雅-鲁迅向封建社会发出了一个前所未有的叩击地板的问题，凸显了五四时代思想启蒙的光芒。有个博客直言大家都是这样的吧？它体现了一种有价值的怀疑主义，拒绝随大流，不愿循规蹈矩。缘分不够，祖宗不够，人言不够。古往今来，正是因为有无数敢于质疑陈规、挑战规则的人，改革的车轮才滚滚向前，才有了充满活力的新局面。

文/我说我没这样吃过人吧？《狂人日记》以一个狂人的主观视角，描述了先知先觉者与食人环境格格不入，提出坦率的问题却最终未能被同化的故事。全文的妙处在于它的三位一体——同一个文本，可以从三个不同的角度去理解，三种理解都可以成立。真实、荒诞、深刻，刺痛人心，令人深思:一、狂人视角，即被妄想症患者迫害的迫害者视角，是呈现的日记文本——叙述带有明显狂人主观情绪的事情。

其次，是普通人的视角，即日记描写批判的对象——大哥陈老五、赵家、老乡——的视角。当你代入这个视角，减去文字，过滤掉日记中狂人的主观情绪，你也会觉得狂人日记写的东西并没有被曲解，那就是客观发生的事情。最后是狂人视角，也就是作者鲁迅先生的深度视角——鲁迅先生作为一个思想家和社会批评家，本来是想通过狂人之笔来表达自己的思想，批判社会的。当我们从一个疯子的角度——不是一个被迫害的偏执患者，而是一个有独立理性批判的被迫害者——对日记文本进行加乘，有了更深入的理解，你也会发现，一个疯子所看到的、听到的、想到的、记得的，都可以自然而然地与社会批判联系在一起。

是鲁迅先生在日记中借狂人之口向社会发问。说是通过被迫害的狂人形象和对狂人的自我描述，揭示了封建礼教的吃人本质，也表现了作者对以封建礼教为主要内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。作者站在激进革命民主主义的立场上，对中国的文化进行了深刻的反思，同时表达了对中国乃至人类未来的深切关注和愤慨。《狂人日记》整部作品几乎就是一个狂人内心世界的自白。

疯子被关了起来，拒绝家人送来的食物，拒绝接受治疗，还不停的劝说周围的人不要再吃人了。直到疯子终于发现，自己可能是无意中吃了姐姐的肉。绝望的疯子送出来没吃人的孩子，还是有的？小说开头，《狂人日记》序言写道:老君千里迢迢来看，却早已康复，去了袖手旁观某地。疯子的病好了，暗示别人精神不正常。在大家眼里，疯子就是患有迫害恐惧症的病人。在疯子眼里，其他人都是食人族。

我一直对鲁迅的作品情有独钟。如果鲁迅先生今天还活着，我会是他的忠实粉丝。最近重读了老公的《狂人日记》，还是那么亲切，没有时代的割裂感。《狂人日记》里有这样一段对话:对吧？天气晴朗，月色皎洁。但我必须问你，对吗？他不这么认为。胡跟胡答道，没有...没有吗？他们为什么吃东西？没有任何东西...什么都没有？狼村现在吃的也是书上写的，又红又新！

睁眼说瞎话，多的是，从来不是这样...这是鲁迅先生对旧社会吃人历史的严厉批判。我只说从来没有这样过吧？吃人而不吃人有点忌讳，不宜乱说。当今社会不就是这样吗？每当涉及到社会中的不合理现象时，得到一些不合理现象的利益相关者总是把时间倒流几十年上百年去寻找参考依据来说明现实的合理性。他们经常为不合理的现状辩护，说现阶段西方社会的发展也是这样的。

金句:爱情从来都是纯洁的，只有不纯洁的人才会从中得到:我也觉得温暖:现代人都在说金钱不好，婚姻是坟墓。爱情就像一场游戏，社会可谓罗生门，但仔细想想，他们真的错了吗？不，他们本身都是美好的存在。只是越来越多贪婪的人类给它们贴上了不好的标签，大多数人类都有从众心理。很多人觉得对的时候，会觉得应该是这样的，但是也有很多有思想的人，比如我们的鲁迅先生，他在一本小说《狂人日记》里是这么说的。