以人为镜，以人为镜是什么意思

本文目录一览

1，以人为镜是什么意思
2，以人为境以史为镜是什么意思
3，以人为镜可以知得失矣是什么意思
4，以古为镜和以人为镜各是什么含义
5，以人为镜意思
6，有句话请教内容是以人为镜记不清了请教各位出处搜
7，以人为镜的翻译

1，以人为镜是什么意思

我

我可以

以人为镜是什么意思

2，以人为境以史为镜是什么意思

以史为镜，是把历史作为参考。以人为镜，指的是把别人对自己的评价作为参考

把对方当做镜子，查看彼此的，优点和缺点，把历史当做镜子。看从前和现在的改变。

镜子可以照到自己，看到自己的不足。通过思考别人的优缺点，历史的经验教训，可以看到自己的不足。

以人为境以史为镜是什么意思

3，以人为镜可以知得失矣是什么意思

以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以鉴兴衰,以人为镜可以知得失矣.——唐玄宗李世民翻译：人用铜作镜子,可以把衣服、帽子穿戴得整齐端正；用历史作镜子,可以懂得国家兴衰的原因；用人作镜子,可以明白自己的长处和短处.

出处：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”近义词：以人为鉴意思：把别人的成败得失作为自己的借鉴

以人为镜可以知得失矣是什么意思

4，以古为镜和以人为镜各是什么含义

以古为镜含义：借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。以人为镜含义：把别人的成败得失作为自己的借鉴。唐太宗感魏征去世时说过“以古为镜”和“以人为镜”,他的本意是说有铜镜可以知道自己的衣服穿得好不好,看历史可以得知天下兴亡的交替,而有魏征在可以知道自己做事的时候什么做对了什么做错了.

是唐太宗感魏征去世时说的,他的本意是说有铜镜可以知道自己的衣服穿得好不好,看历史可以得知天下兴亡的交替,而有魏征在可以知道自己做事的时候什么做对了什么做错了.

5，以人为镜意思

以人为镜典出《墨子·非攻中·十八》：“古者有语曰：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。” 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。” 唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；以人为镜，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。” “以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。

6，有句话请教内容是以人为镜记不清了请教各位出处搜

以人为镜,可以知得失 .以史为镜,可以知兴亡 D.以铜为镜,可以整衣冠 .以民为镜,可以知载覆。虚心纳谏鼓励群臣进谏，自己也乐于纳谏，勇于改过，做到了真正的从善如流，这既是唐太宗身上最大的亮点，也是他一生美德的根基，如果没有这一点，他充其量也不过和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤等人一样，只是一名成功的开国君主而已。在一代名臣魏徵死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言，但这里有不准确的地方，唐太宗其实不是以魏徵为镜子，来察看自己的得失，他借鉴的镜子其实是隋炀帝杨广。魏徵不过是位目力奇准，又敢于校正太宗过失的好监督而已。

原文是"鉴"不是"镜","鉴"就是"镜子"的意思.唐太宗说,以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以正得失。

你好！这是当年李世民说的3句话里面的，以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。以人为镜，可以明得失打字不易，采纳哦！

以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以正得失。出自唐太宗评价魏征的话.

7，以人为镜的翻译

在人的行为的改进方式上，人们往往选择“以人为镜”而非纯粹的“内省”，实际上是效率选择的结果，其原因：第一：纯粹内省的前提是完全理性，获取完全理性的成本是极其高昂和不现实的；因而人是有限理性的而不是完全理性的；第二，“以人为镜”提供了更高的效率，效率源泉是它给人们提供了一个有效的基准参照体系。我们都知道唐朝历史上的著名太平盛世“贞观之治”，其缔造者就是唐太宗李世民。为何唐太宗能够缔造历史上少有的盛世辉煌呢？我们自然而然会联想到他的治国之道：他不断地反省自己，倾听和采纳大臣的良谏，以尽量避免自己的过失给国家带来祸患。其中我们最耳熟能详的莫过于唐太宗与魏征之间“以人为镜”的典故了。魏征死后，唐太宗伤叹曰："夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，朕尝此三镜以防已过。今魏征殂逝，逐亡一镜矣。”

观人省己，听言律己

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；以人为镜，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。” “以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙