肉袒牵羊，郑伯肉袒牵羊以迎的意思

本文目录一览

1，郑伯肉袒牵羊以迎的意思
2，史记宋微子世家中肉袒面缚左牵羊右把茅羊和茅
3，盲羊中的成语
4，忍小忿而就大谋翻译
5，什么牵羊的成语
6，什么什么的牵羊成语
7，求留侯论的翻译

1，郑伯肉袒牵羊以迎的意思

郑襄公光着膀子牵着羊来迎接

郑伯肉袒牵羊以迎的意思

2，史记宋微子世家中肉袒面缚左牵羊右把茅羊和茅

期待看到有用的回答！

周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，○索隐肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。刘氏云“面即背也”，义亦稍迂。左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故羊是祭祀用的牺牲。茅草代表向武王臣服。个人感觉学习古文，大体意思知道就行了。有些东西也不可深究，毕竟上下五千年，这么久的文化。

史记宋微子世家中肉袒面缚左牵羊右把茅羊和茅

3，盲羊中的成语

瘦羊博士带有羊的成语、牵羊担酒、鼠穴寻羊、替罪羊、多歧亡羊、羊质虎皮、爱礼存羊、虎入羊群：亡羊补牢、告朔饩羊、羊肠小道、羚羊挂角、臧谷亡羊、歧路亡羊、羊毛出在羊身上、问羊知马、顺手牵羊、肉袒牵羊、羊续悬鱼、不吃羊肉空惹一身膻、挂羊头卖狗肉、羊狠狼贪、羝羊触藩、十羊九牧、羊羔美酒、以羊易牛、饿虎扑羊、羊肠鸟道

沸~沸~扬~扬( fèi fèi yáng yáng )，解释：沸沸：水翻滚的样子；扬：上升，升腾。像沸腾的水一样喧闹。形容人声喧扰，议论纷纷。出处《山海经·西山经》：“其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤。”用法单纯式；作谓语、定语、补语；形容人声喧闹明冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“（楚）平王恐太子知秦女之事，禁太子入宫，不许他母子相见。朝夕与秦女在后宫宴乐，不理国政。外边沸沸扬扬，多有疑秦女之事者。” 成语配拼音例句小城里出现了这种事情；有如平地一声惊雷；人们到处议论；弄得满城～。近义词沸反盈天、人声鼎沸、热闹非1凡、满城风雨、七嘴八舌反义词鸦雀无声、耳根清静、冷冷清清

盲羊中的成语

4，忍小忿而就大谋翻译

楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？

对

5，什么牵羊的成语

顺手牵羊shùn shǒu qiān yáng【解释】顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。【出处】《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”【结构】偏正式。【用法】用作贬义。现多指顺手偷走人家的东西。一般作谓语、定语、状语。【正音】顺；不能读作“sùn”。【辨形】牵；不能写作“迁”。【近义词】信手拈来【反义词】困难至极【辨析】～和“信手拈来”都可表“随手拿走”之意；但～多指乘机拿走别人东西；而“信手拈来”一般指做事极为容易。【例句】　　　　(1)豆腐西施边说边走；～把一副手套塞进了自己的口袋。　　　　(2)他路过集贸市场；～拿了人家两个桃子。

1.顺手牵羊【解释】：顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。【出自】：《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”【示例】：据说座山雕的部下有个～的老方子，一撮毛可能是想施展这个伎俩。 ◎曲波《林海雪原》十二2.肉袒牵羊牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。肉袒牵羊是古代战败投降的仪式。出处：郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。”　《左传·宣公十二年》3.系颈牵羊解释：系：拴缚。用绳系住脖子，用手牵着羊。形容投降请罪的样子出处：清·毕沅《续资治通鉴·宋帝显德佑二年》：“祺读至免系颈牵羊之语，太后泣谓帝曰：荷天子圣恩，汝宜拜谢。”

6，什么什么的牵羊成语

顺手牵羊

顺手牵羊[拼音]shùn shǒu qiān yáng[释义]顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。[出处]《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”[例句]小恩小惠五斗折腰不三不四落魄不羁趁火打劫乘人之危顺手牵羊投章摘句买空卖空明修栈道,暗度陈仓日削月。

顺手牵羊指顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

顺手牵羊：顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

7，求留侯论的翻译

《留侯论》——苏轼古人所谓豪杰之士者，必有过人之节,人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书於圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死於盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出於荆轲、聂政之计，以侥幸於不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：「孺於可教也。」楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。勾践之困於会稽，而归臣妾於吴者，三年而不倦。且夫有报人之志而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇於草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在忍与不能忍之间而已矣。项籍不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋以待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见於词色；由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之！太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！【译文】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为什麼能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎麼知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在於授给张良兵书（而在於使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家裏平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手裏的。为什麼呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手裏太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭藉这点而成就大功业，所以到最后，老人说：「这个年幼的人可以教育了。」楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：「国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。」就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什麼这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在於一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！