孙子兵法军争篇，关于文言文的孙子兵法军争中

1，关于文言文的孙子兵法军争中

中心是无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。与＜＜曹刿论战＞＞的共点是一鼓作气

关于文言文的孙子兵法军争中

2，孙子兵法作战概要

其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴，动如雷霆。《军争篇》这是《孙子兵法》里的《军争篇》的一小段。

孙子兵法作战概要

3，孙子兵法军争篇

归师勿遏和围师必阙讲的都是不要让敌人认为陷入了绝境，在外部压力过大的情况下，会导致敌人产生极大反弹。破釜沉舟、背水一战都是弱方将领故意使己方将士认为陷入绝境的战术，相对的，与敌人作战的时候，就要极力避免这种情况。给敌人留一个可以撤退的后路，就会使他们对胜利的渴望与对死亡的恐惧无法紧密结合，因此才会有漏洞可循，这是攻心为上的战术之一。

孙子兵法军争篇

4，故三军可夺气将军可夺心求全文

孙子兵法军争篇孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也

5，孙子兵法军争精神

军争就是主动权问题，战争中，谁拥有主动权，谁就能够克敌制胜，所以，军争的核心思想就是要指战员懂得夺取主动权的重要性并试图解决如何夺取主动权。军争也是战术篇的总结 1.主动权是影响战胜胜负的关键； 2.打仗要懂得权变，要随机应变，变不利为有利，其方法论就是“以迂为直，以患为利”； 3.要在敌人士气懈怠、疲惫之时出击敌人，不要用主力和士气旺盛的敌人直接硬拼； 4.“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。”孙子指出部队快的时候、慢的时候，进攻的时候，防守的时候，计划保密的时候，扩大势力范围的时候的情形，并指出进攻的方向是敌人的虚，若是敌人防备的很好，也要削弱之

你很强大

《三国演义》“空城计”一回里，司马懿尝曰：“兵法云归师勿掩，穷寇莫追……” 这句话出自《孙子兵法·军争篇》，全文为：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。”“归师勿遏，穷寇勿追”的意思是说正在撤退的敌人不要拦阻它，陷入绝境的敌人不要去追击它。

6，争取主动是孙子兵法哪个篇章的内容

《孙子兵法》第7篇《军争篇》，本篇讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。原文：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也

7，文言文原文翻译3个问题及答案

1.原文】佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。【译文】一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的病就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。 2.【古兵法原文】　　困敌之势，不应战；损刚益柔。　　【原文今译】　　使敌人的势力损耗，不需使用武力；敌方刚强之势消耗了，我方的力量自然就会增强。　　【出处原文】　　“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚（逸）待劳，以饱待饥，此治力者也。”（孙武《孙子兵法之军争篇》）　　【出处今译】　　善于用兵的人，必然避开敌人旺盛的士气，当敌人疲于奔命时再出击，这就是从士气上压倒敌人的办法；严整自己的军队，等待敌人发生混乱，用自己的从容冷静，等待敌人的急躁不安，这就是从心理上制服敌人的办法；用接近阵地的军队迎击远道而来的敌人，用休整好的部队攻击疲惫不堪的敌军，用饱食的士兵来对付饥饿的敌人，这就是在实力上战胜敌人的办法。