权力意志

受生存竞争论的影响，他把叔本华的生活意志发展为权力，提出了超人论，从而赋予了魏意志社会达尔文主义的内容,意志存在的地方，就是一切都要追求实力，尽力占据优势,要理解尼采哲学思想的伟大本质，必须读权力意志,权力意志强调自然界生命的丰富,尼采在揭示和强调存在的内在意义意志时，称之为权力意志。

尼采的-1 意志和叔本华的生存意志其实是同一个东西，就是生存的欲望和创造的本能。但两者也有区别。在叔本华看来，事物生存的目标意志只是为了生存，而尼采认为，事物的生存意志不仅是为了生存，更是为了寻求权力强大，寻求优越，超越自我。生存可以说是对事物最基本、最低的要求。事实上，没有什么会满足这个要求。意志存在的地方，就是一切都要追求实力，尽力占据优势。

尼采在揭示和强调存在的内在意义意志时，称之为权力意志。当尼采把对力量的追求权力扩张和对优越的追求描述为生命的本质特征意志，并明确主张生物的这一特征，并在这一概念的基础上建立起哲学体系-1 意志，他的哲学与舒舒相似。尼采哲学是一种外表积极，甚至带有疯狂色彩的哲学。

权力 意志与永恒轮回Deni，下载与wohlfahrt的电子书网盘免费在线阅读链接:提取代码:8te8书名:权力意志与永恒轮回作者:Denice by wohlfahrt编译:于豆瓣评分:8.5出版社:上海译文出版社出版年份:2007年7月1日

权力意志下载尼采电子书上下卷免费在线阅读资源。链接:摘录代码:1kp0书名:权力意志卷一作者:尼采译者:孙周兴出版社:商务印书馆出版年份:2008-11页:1476内容简介:尼采在本书中阐述了他的哲学理论，认为权力意志是世界上最根本的。

没有人说石头或塑料瓶等非有机物体不包含生命力。权力 意志就像许多其他的物理风格一样，其他一些哲学家实现了他们固有的唯心主义和观点，它们提供了一个看似充分的物理和无机的世界。这是一个基本的语法——你在造句之前做的一个假设——世界是由事物组成的，事物之间相互作用，这些事物之间也相互作用，所以这些事物有权力，我猜，它是凌驾于其他事物之上的。

世界，包括非有机物体，可以定义为-1意志。霍布斯的因果关系也受到了基本的该死的语法的限制——事物之间会有某种行为，而这种行为有其自身的原因，所以像史蒂夫互相争斗这样的句子。，而不是...瑞克的手满意地隆起。是斯宾诺莎认为事物内在地为自己的存在而奋斗，过去存在过的事物——说，现在被拆毁的房屋——需要理由来证明它们目前不存在，比如万有引力或者毁灭球，否则只要它们存在于它的力量中，它们就会继续存在；歌德认为，自然规律取决于两极，或者事物倾向于这个方向或那个方向，词语也有反义词；正如叔本华所认为的，统一的意志与所有的物体平行运行，这一点从更复杂统一的事物，从岩石到植物到动物到人类，相对较少受到周围环境的直接影响就可以清楚地看出。相反，这些东西会按照自己的意志行事，这就暗示了一个事实，一，

尼采是19世纪末德国重要的哲学家，也是意志理论的主要代表之一。受生存竞争论的影响，他把叔本华的生活意志发展为权力，提出了超人论，从而赋予了魏意志社会达尔文主义的内容。哲学上，他成为德国狄尔泰人生哲学和斯宾格勒历史哲学的开创者，对实用主义存在主义等20世纪西方重要哲学流派产生了重大影响。这本书集中了尼采的权力 意志理论和超人理论，是尼采的主要代表作之一。

就像德国高于一切，它的辉煌和黑暗都系于此意志，这是反辩证的。尼采认为-1 意志是主宰世界和人类行为的唯一绝对动机，生命是。要理解尼采哲学思想的伟大本质，必须读权力 意志。权力 意志强调自然界生命的丰富。他认为世界不是万物生存的消极过程，而是万物扩展生命力的积极过程。尼采将审美现象与生命力的强度联系起来。

尼采在权力意志/炮轰社会摧毁了个人社会发明和社会创造性思维科学的进步。从哲学上讲，尼采是叔本华的魏意志主义的直接继承者，他进一步发展了叔本华的非理性倾向，否定理性和科学，对历史和文明采取虚无主义的态度。他用权力 意志取代了叔本华的存在，试图将叔本华消极绝望的悲观主义转化为积极乐观的行动主义，主张无限的自我扩张，其哲学意义主要体现在对西方文化两大支柱理性主义和基督教的批判上。