儒道佛

三教融合，也有“三教合一”的说法。“三教”指的是儒教、道教和佛教。“三教合流”是指自宋明以来，儒、道、佛相互影响。随着三教的合流，中国古代哲学的发展达到了一个新的阶段。“三教合流”的思想，最早是由南北朝时期的梁武帝提出的，它迫使儒道向佛教低头。“三教”指的是儒教、道教和佛教。三教观念的发展可以分为几个阶段:魏晋南北朝、唐宋、元明清时期的梁武帝。

中间阶段是过渡阶段，主要在于彼此内心意识的循环和融合，逐渐变成你中有我，我中有你，但就其主流而言，还是独一无二的。只有到了最后阶段，才有真正的三教合一。其中，第二阶段是在延续第一阶段三教功能互补的基础上增加新的内容，第三阶段也是在前两个阶段的基础上演化出“三教融合”的新成分，这也体现了三教融合的日益发展趋势。

儒家思想是自汉代以来中国封建社会的统治思想。它反映了中国封建社会的经济政治要求，所以作为官方哲学一直处于主导地位。儒家思想最早产生于春秋末期，是春秋战国时期的一个学派。所以我们一般所说的“儒释道”主要指的是儒家的教育，而儒家绝不能视为一种宗教。起源于印度的佛教，由于文化传统和社会背景的不同，在许多方面与中国固有的思想文化有很大不同。

人们常说，自佛教自传开始，它就开始了一个不断中国化的过程。从思想理论上看，佛教的中国化在很大程度上是佛教的渠道化和儒学化，外来佛教的渠道化和儒学化最初主要通过佛经翻译表现出来。另一方面，道教是中国的本土宗教。它正式创立于东汉末年，其思想渊源可以追溯到战国时期的神仙巫术思想乃至古代的民间巫术。

佛、道、儒的区别:一、文化主题儒家文化与进取文化。道家文化，常规文化。佛教文化对文化有贡献。二、做人的标准儒家文化是仁、义、礼、智、信。道家文化懂道，修德，求自然，守本分，鄙薄名利。佛教文化不作恶，追求一切善，遵守十诫，心态平和，运用智慧。第三，人生观儒家文化积极进取。道家文化自然，自强不息。佛教文化是仁爱无私的。

道家文化自然是人类赖以生存的环境，追求天人合一的境界。佛教文化由心生，世界在你心中；一个想法可以创造地狱和极乐。五、价值观儒家文化在创造物质财富的过程中实现自我价值。道家文化以完美的自我驱动和谐社会。佛教文化在为他人献爱心、为社会做贡献的过程中，实现了个人价值的最大化。扩展信息:1。道家春秋时期，老子集古圣先贤大智慧于一身。

1，主旨。儒家是进取的。道法。佛教的奉献。2、生活标准。儒家的仁义礼智信。道家懂道，修德，求自然，守本分，鄙薄名利。佛教徒不作恶，行善，守十戒，心安，用智。3.人生观。儒家积极进取，建功立业。道教随波逐流，自我完善。佛教爱众生，无私奉献。4.世界观。儒家世界是展示才华的舞台。道家自然是人类赖以生存的环境，追求天人合一的境界。

一个想法可以创造地狱和极乐。5.价值观。儒家在创造物质财富的过程中实现自我价值。道家以完美的自我驱动和谐社会。佛教徒在奉献爱心、奉献社会的过程中，实现个人价值的最大化。6.哲学倾向。儒家入世哲学。道家的出世哲学。佛教徒以出世的理念做入世的事业。7.精神食粮。儒家主食(如米饭、馒头等。)，不吃就饿了。道教副食(如各种炒菜、煲汤等。)不吃是无味的。

如果把社会生活比作作文的血肉，那么文学的灵魂应该贯穿并主导其思想，尤其是哲学思想。儒、道、道、佛是唐代思想的源头，也是唐代文化的重要组成部分。需要注意的是，我们把儒释道称为“三教”，这是根据唐朝的说法。事实上，笼统地称它们为“三教”并不十分确定。佛教确实是一个有完整的教主、教义、教规、教规的宗教，但儒家根本不是宗教。因为它在唐代占据了思想的主导地位，是意识形态的主流，它在知识分子阶层中的作用以及知识分子阶层对它深信不疑的程度，就如同宗教之于教民一样，所以儒学也被含糊地称为儒学。

对于儒道佛教，我们关注他们的哲学思想，主要集中在他们如何在思想上制约和影响文学，如何成为支配文学灵魂的关键要素。儒、道、释代表了三种不同的哲学思想体系，到了唐朝，他们处于斗争与和平共处的状态。斗争频繁，比如早在初唐时期，就有人暴力反对佛教。武德七年(624)，傅仪发表《请除佛疏》，先后“发表疏诗十一余首，词甚直”。