历代寺庙都有哪些祭祀帝王 -0/？北京历代帝王是什么样的寺庙帝王寺庙是明清皇帝祭祀历代开国功臣的地方帝王以及历代开国功臣。几经调整，最终确定帝王为188，历代寺庙的建筑帝王进入景德门北面，景德门是历代寺庙中最大的院落帝王，帝王庙里祭祀的帝王，从三皇五帝时期到明朝。
我认为嘉靖皇帝如此痛恨忽必烈的原因有二:一是历史遗留问题；二是当时与蒙古的边境关系紧张，战事频繁。首先说一下嘉靖皇帝和忽必烈的历史遗产。那让很多朋友觉得有点奇怪:一个是明朝的皇帝，一个是元朝的皇帝。他们相隔几百年，不可能留下任何东西。他们能有什么历史遗留问题？其实准确的说，不是嘉靖皇帝和忽必烈的历史遗产，而是所有明朝皇帝和忽必烈的历史遗产！
所以朱元璋经过一番思想斗争，决定为自己谋一个前途，为家族报仇，于是揭竿而起，造反了。当然最后的结局也是朱元璋预料到的，成功推翻元朝，建立大明，为家族报仇。但我们说:“杀我父亲不是死敌。”所以，即使朱元璋报了仇，所有明朝皇帝的心里还是有一根刺，因为忽必烈建立的元朝把他们的祖先逼死了。
朱元璋创立历代庙宇帝王，意义重大。他第一次采用庙会祭祀的形式，表现了中国大一统帝制的历史传承，也体现了元朝的民族气度。明朝开国皇帝朱迪迁都北京后，泰昌寺一直负责祭祀南靖寺-0。后来，在明朝继承王位的朱厚熜痴迷于研究礼制。他制定了许多礼制，重建或修建了一批皇家祭坛和庙宇，并新建了一座北京历代神庙帝王，其中之一。明世宗认为，历代寺庙帝王都在南京很远的地方，不方便去祭拜亲人。但是北京的历代祭祀帝王只依附于南郊的祭祀，也很不规范。
3、历代 帝王庙祭祀的是哪些 帝王?有哪些功臣陪祀?历朝历代帝王陪同庙堂的隋朝名臣帝王庙堂:参考《隋书礼仪二》，唐尧祭祀平阳，虞舜祭祀河东，罪责匹配夏大禹王。吕周公旦、康公姬实在长陵献给西汉汉高祖刘邦，萧何献给唐朝历代帝王寺:参考《旧唐书·礼仪四》中的帝喾，在敦丘祭祀唐尧，在平阳祭祀虞舜。吕周公旦、康公姬氏赠西汉汉高祖刘邦/姬帝，萧何赠长陵:太昊伏羲的、苟莽的、神农的、祝融的、轩辕的、黄帝的、武帝的。杜安邑、于伯邑、智宗伯邑随商、杜伯、阿衡邑尹、随西姬昌、杜师、熊雄、太师、齐太公姜尚/子牙拜周。
4、北京历代 帝王庙是一座什么性质的庙历代帝王寺庙是明清皇帝祭祀历代开国功臣帝王以及历代开国功臣的地方。几经调整，最终确定帝王的号码为188。北京的历代寺庙帝王都不是宗教场所。崇拜的对象既不是神，也不是佛，而是史前中国的祖先，三皇五帝，夏、商、周、汉、唐、宋、元、明帝王以及英雄们。北京的寺庙帝王是明清时期的皇家寺庙。建于明朝嘉靖九年1530年，距今已有470多年的历史。
这项祭祀活动按照国家祭祀制度，每年在春秋两季举行。据文献记载，自明嘉靖十一年(1532年)至清末(1911年)的380年间，在京帝王寺共举行祭祀仪式662次，明朝嘉靖皇帝、清朝顺治皇帝、雍正帝皇帝、乾隆皇帝、嘉庆皇帝、道光亲自主持祭祀仪式16次。其中，雍正帝五次游庙，乾隆六次游庙帝王。因此帝王寺庙在历代的政治地位，与明清皇帝祭祀直系祖先的祠堂和祭祀圣人的孔庙一脉相承，合称为明清北京三大皇家寺庙。
5、 帝王庙为什么没秦始皇谁修的？是本超修的吗？评论历史，不同时期，不同朝代有不同的看法。在封建社会，秦始皇是个魔咒，很多人都不认他。主要的历史原因是，秦始皇认为“子议父，臣议君”的谥号和死后入寺者的寺名是不敬的，而始皇帝嬴政自诩“德才兼备，黄三，对五帝有过贡献”因为在近代之前，秦始皇总是被批判为暴君，没有资格进入帝王殿。帝王庙里祭祀的帝王，从三皇五帝时期到明朝。
这三个朝代是:秦、隋、西晋。秦始皇虽然是千古一帝，但在儒家观念中是暴君，秦朝也被称为“暴秦”，所以秦始皇的这个帝王并不被认为是贤君。西晋是中国古代统一性最差的朝代。开国皇帝晋武帝，状态不好，后代基本没有可靠的皇帝。隋朝，隋文帝是个好皇帝，明初一天在17个地方帝王祭祀。但洪武二十一年(1388年)隋文帝雕像被撤下南京寺庙帝王。
6、历代 帝王庙的建筑进景德门北，是历代寺院中最大的院落帝王。庭院中间，是历代帝王寺的主体建筑。据所附清代地图，景德冲殿宽九间，重檐，殿顶，彩梁石柱。南面三层，中间三层，左右一层；东西出来，都是两个档次。景德堂和玉贝阁的瓷砖原是绿琉璃瓦，乾隆二十九年改为黄琉璃瓦。景德冲寺的名字意为“敬德崇政，崇圣贤”。
只有宫殿、陵墓和皇家建筑才能使用这种形式。景德冲殿宽九间，深五间，象征天帝“九五”，每一个由四根宽和深的柱子围绕的空间叫做一个房间。房间不是一个尺度的概念，它是建筑平面上最低的单位，建筑的大小取决于房间的大小和数量，从商代的遗址和汉代的明器来看，中国早期建筑的开间大多是平的，中间肯定有柱子，人只能从一侧进出。
