太极拳论，太极拳论的作者究竟是谁

1，太极拳论的作者究竟是谁

传下来的《太极拳论》,和武禹襄在舞阳县盐店发现的“王宗岳太极拳论”的内容几乎相同,但落款却是王宗岳的老师李鹤林

那个是没有的呵呵不要太天真了不过, 我相信你会成功嘿嘿谢谢

太极拳论的作者究竟是谁

2，太极拳的理论基础是什么

太极拳的理论基础是汉族古典哲学和传统的中医理论。拳名；太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。

太极拳的理论基础是什么

3，太极拳论中在内不在外皆是意出自哪什么意思

内也好外也罢无意之中是真意!

内劲与意念

出自拳论。简单的理解是太极拳所有的劲力都在里面，外表不显露形态。就是老话说的“显形不为能”。凡此皆是意，在内不在外，当自己练习到那个程度就明白一些了。不到一定程度是无论如何也想不明白的。这就是体会，脑袋会是不行的。到那时候，如人饮水，冷暖自知。呵呵。

太极拳论中在内不在外皆是意出自哪什么意思

4，太极拳什么是不偏不倚

王宗岳《太极拳论》。任何的变化都有其可控范围，偏离了这一阈值即为“失”，故不偏不是否定变化，而是讲究变化的方式，幅度的原则，即“沿着正确的路线”行拳。动就有中心，到了无极态则均匀一片，处处是太极，处处似有似无，有无相生，故为“不倚”。

不偏向某一方，也不倚靠某一方。查看更多太极拳信息欢迎访问太极中国http://www.taijicn.net/

5，谁知道太极论是一篇文章

随缘顺性，不争不胜，万法自然，谓之太极。故太极之道，非有刚猛激烈之势，争强好胜之心，穷追极逼之念，而凡事应以清净心相待，平心静气，泰然处之。遇强则强，见刚则刚，化刚为柔，以柔克刚。虽万物瞬息万变，而内心静若止水。《易经》中云：“易生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦兆吉凶，吉凶生大业。”凡事间万物，从无至有，由少至多，循序渐进，终于水到渠成，显世间万象也。故悟太极之精髓也，寻万物之根本，遵万物之规律，理万物之脉络，既而万物见其身而显其末也。是时也，借坚厚之基，飞黄腾达，平步青云，不在话下。呜呼！俯仰之间，人生一世，悟此道者几人也？世人多好高骛远，欲借一己之力，踏于众人之上，可也？而往往忽略其根本，则此举与空中楼阁有何异耶？成功利业，名垂千古，有天地之法可用之于是而施之于是也。此法何也？天机不可泄也。

6，求王宗岳的太极拳论全文

太极拳论王宗岳太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。参考资料：搜狗百科 > 太极拳论（呵呵！创建者也是在下）

7，太极拳的理论基础是什么

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。　　所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。 ----------详见王宗岳《太极拳论》