近代思想家梁启超:礼记是一部很棒的儒家思想丛书。“礼记”最大的价值在于，它可以为研究战国秦汉之间儒学的流向，尤其是荀子学派的学术思想史提供极其丰富的材料。现代教育家吴:从现代书籍的情况来看，《纪》一百三十一篇还是有点古编，其中的内容与其他单书、其他丛书有重复。第二，戴的《姬》是后来出的系列，采用的会是稍微老一点的系列，把各种分割线的书删掉，自成一家。
问题1:这本书是哪个朝代的礼记？礼记《儒教五经》之一，是西汉戴胜关于秦汉以前汉族礼仪著作的汇编，共49篇。十三经之一。问题二:谁编的礼记哪个朝代？详情:礼记是我国秦汉以前关于礼仪的著作选集。西汉宣帝年间，大德和戴胜各编了一部文集，后人分别称之为大德礼记、戴孝礼记，后者也简称礼记。
它所阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《李云》等蕴含着丰富的哲学思想。《戴戴-0》现存最早的注释是北周《鲁辩》的注释。礼记的主要注释有东汉郑玄的礼记注、唐代孔的礼记正义、清代的礼记训编和孙希丹的。礼记是中国古代一部重要的法规书籍。这本书礼记是西汉礼制学者大德和他的侄子戴胜编的。
1。《文学常识》礼记in礼记由西汉戴胜记录整理，共49篇。是十三经之一。是战国西汉以后的社会变迁，包括社会制度、礼仪制度、民众观念的传承与变迁。它所阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中的"大学"、"中庸"、"李云"等思想蕴含着丰富的汉代哲学思想。礼记多以散文形式写成，部分章节具有文学价值。
如:1。礼来来回回，不来也，非礼也，不来也，非礼也。2.大道之行也是公益服务。3.你不能以此为荣，不能以此为满足，更不能以此为快乐。2.“礼记”中的文学常识——“是十三经之一。是战国西汉以后的社会变迁，包括社会制度、礼仪制度、民众观念的传承与变迁。
礼记，又名礼记、《戴孝纪》，成书于汉代，由西汉礼乐学家戴胜主编。以下是我整理的“礼记”全文。希望对你有帮助！仲尼和原文的前诗人于鲁彬，完成了他们的工作，在风景上旅行，叹了一口气。叹，盖叹鲁也。闫妍站在一旁说:“为什么绅士们要叹气？”子曰:“大道之行，亦异于三代之英，而不逮，而志在必得。大道之行也是为公，择才择能，诚信为本。
如果货物被遗弃在地上，没有必要藏起来；你不必为自己而做。所以求闭不旺，不偷贼不旺，所以不闭于外，意思是大同。今大道幽，天下为家，各家为亲，各子为己，货为己，大人以为礼，域国苟迟以为固，礼义以为纪，君臣，父子，兄弟，夫妇，制，田，贤者勇，功德，所以，用即功，兵由此出发。于、唐、文、吴、、等都作了这样的选择。
