乡土性的利与弊第一部分:乡土 China-2笔记Composition]费老先生乡土China在中国社会学中的地位不容忽视。乡土中国的阅读方法乡土中国的阅读方法分为浏览、略读、精读、钻研、重读五个步骤，从差序格局看中西差异本文是关于读书 笔记中国差序格局第四篇，阅读乡土中国后记简述社会学的历史和学科特点。
本文是关于读书-1乡土中国的第四篇文章《差序格局》。和上两篇一样，这篇文章和下篇《维护私德》讲的是同一个主题，这里就不一起分析了。作者一开始就给我们看了三个例子，说明当时的中国人真的记住了“别管别人霜”的观念。正是因为当时中国人的素质，才遭到西方舆论的攻击。同时不可否认的是，中国也在慢慢改变，中国人的素质也好了很多。
这是一个巨大的进步。其次，以下对社会结构的解读是本文的重点部分。关于中西之间的格局，费孝通先生把西方社会定义为群体格局，把中国社会定义为差别格局。那么什么是群体模式呢？书中记载，西方重视合作和理性。他们把小组划分的很清楚，小组里的人各有分工，这是对工作效率很有帮助的管理制度。正如社会是复杂的，一个人可以属于多个群体。
Extreme 乡土社会是老子的理想社会，老子推崇的是无为而治，小家庭和睦相处。乡土社会研究所的理想也是我们现在的理想，很多地方都在向这方面发展。是一种比较和趋势。本文意在寻找“乡土中国”中所描述的概念与作者的乡村生活相契合的部分，并总结出中国乡土社会的特点，作者理解为乡土社会，具有熟人社会、礼遇社会、差序格局等多种文化背景。
费孝通先生在这本书里承认，他所说的乡土中国，并不是中国社会的一个具体的素描，而是中国这个具体的基本的传统社会所包含的一个独特的体系。它不仅仅是一个分散的概念，而是可以作为一个系统，各种要素相互关联。这种制度支配着社会生活的方方面面，同时也不排除其他制度也影响着中国社会，而那些影响也可以在中国的基层社会中发挥作用。
3、 乡土性的利弊Part 1:乡土 China-2笔记Composition]费老先生乡土China在中国社会学中的地位不容忽视。要了解日本文化，很多人会去读本尼迪克特的《菊与刀》，但要了解中国的传统乡土社会，就离不开这个乡土中国。乡土中国是费老在40年代末根据他在国立西南联合大学和云南大学讲授的《农村社会学》课程内容编写的一本书，37年后的1984年三联书店再版。
乡土本书中的中国不是中国社会的具体素描，而是中国基层具体传统社会中所包含的一个独特体系，它主导着社会生活的方方面面。通过了解中国乡土社会的各种要素，审视改革开放三十年后的中国，可以发现费老的许多论述在今天仍然具有很强的现实意义。在文章的开头，乡土指出了社会中最重要和最基本的特征，乡土性，这也是整篇文章的基础。
