中国教育史名词-3/中国教育史名词-3/摘要1，学在-2/1233。也是中国奴隶社会教育制度的一个重要特征，主要体现在以下几个方面:①庶人不可尊，学术和教育由皇宫和各级政府控制，礼器全部由官府控制，人们没有条件举办学术活动，更不要说学校了，这种现象叫做“学在 官府”。
当时的教育只限于“士”，是为了培养官府士大夫而开展的，而不是普及的、大众化的教育。直到孔子“有教无类”才开私塾，也就是研究与官府相反。西周文化教育的主要特征是“学在 官府”。奴隶主贵族设立国家机构，设置官职，从事管理。为了管理的需要，制定法规，用文字记录，编成专册，由官员掌握。这种现象在历史上被称为“学官护学”，并造成了“学在 官府”。
"学在官府"是西周的文化教育特色。解析:西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。当时只有贵族才有机会接受教育，普通人是进不了校门的。这种现象叫做“学在 官府”。“学在 官府”的具体表现如下:1。庶人不能举行任何仪式，学术教育活动由皇宫和各级政府控制，礼器全部由官府控制，民众没有条件举行学术活动，更不用说学校了。2.官员和老师是没有区别的。学校位于官府。官员既是教育官员，又是学校老师。
"学在官府"是春秋以前中国古代学术文化和教育的重要特征。清代学者章学诚对“学在 官府”的特点做了详细的总结和阐述。他在《学易》“原道”中说:有官者有法，故法为官所用；有法有书，故官守书；有书有学，故师传学；学有所成，所以弟子学有所成。官员和学术都是以一为基础，天下都是用同一种语言治理的，所以私底下没有文字。如果私门没有文字记载，就没有别的办法记载官员的划分和群书的司署。
当时“官卫之分即书之分”，不同的官员掌握不同种类的经典，所以官卫之分是各种经典的自然分类。章学诚在《文史》中也多处阐述了上述观点。他说:“古代没有写的东西。官与师守其法度，官录其职。文道由百官治理，全民遵守，其用已备。所以圣王的书文，和世人一样，没有一个不是用在政教法度上，而是用文字作为一个人的著述。
4、中国教育史 名词 解释中国教育史名词-3/摘要1，学在-2学在-2/。学术和教育由皇宫和各级政府控制，礼器都由官府控制，所以民众没有条件举办学术活动，更不用说学校了。②官与师不分。学校位于官府。官员既是教育官员，又是学校老师。(3)政治与宗教、教育机构与行政机构、教育与行政的统一。
汉代以后，由孔子整理作为教材的诗、书、礼、易、乐、春秋，也被称为“六艺”。3.明仁论“明仁论”是孟子提出的学校教育目的，所谓“明仁伦”，就是“父子相近，君臣相义，夫妇不同，老少有序，朋友守信”。后世又称为“五德”，孟子着重处理五种基本的人际关系，目的是维护社会秩序和尊卑的道德观念。4.虚静:是荀子主张训练的学习态度，强调学习要专注，要恒常。
