文化苦旅余秋雨

:"文化苦旅"是余秋雨教授80年代在国内外讲学和考察期间的作品，是余秋雨通过-在国内外的回顾，让我们一起来欣赏文化 苦旅中的精彩句子。孤独不是一种气质，而是一种无奈。余秋雨文化苦旅我们对这个世界的了解真的太少了。无数的未知包围着我们，这让生活保持着生生不息的乐趣。

生活会变成简单的轨迹，平淡的重复。余秋雨"文化苦旅"我已经看不懂传世的对联了，只能看柱廊上的对联。我找不到更慷慨的恩怨，只有几个可以凭吊和休憩的亭子。不再期待历史的震颤，只有敬畏而坐的山川湖泊。余秋雨文化苦旅没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高余秋雨文化-。

摘要:在当代散文作家中，余秋雨无疑是独特而有个性的。如“文化 苦旅”的“作者简介”中所述，余秋雨是艺术理论家、中国文化历史学家、散文作家。虽然散文不是余秋雨先生最好的文体，但由于他在艺术层面的深厚积淀和对中国历史的研究和了解，他的散文非常严谨深刻，同时又略带艺术性。基于此，本文主要对余秋雨文化苦旅的内涵进行探讨，以帮助读者深刻理解余秋雨、的真正含义。

他是艺术理论家，也是历史学家文化。余秋雨撰写的《戏剧理论史稿》可视为我国世界戏剧理论研究的开山之作，随后《戏剧审美心理学》、《艺术创作工程》等学术著作问世。余秋雨因为在学术研究上的巨大成就，被授予“国家杰出贡献专家”荣誉称号，并被聘为上海戏剧学院院长。

[1]:孤独不是一种气质，而是一种无奈。余秋雨文化苦旅[2]:我们对这个世界真的了解太少了。无数的未知包围着我们，这让生活保持着生生不息的乐趣。当有一天，世界上的一切都可以解释清楚的时候，这个世界就会变得很无聊。生活会变成简单的轨迹，平淡的重复。余秋雨余秋雨"文化苦旅"文化苦旅[3]:再也不会被人读到。

不再期待历史的震颤，只有敬畏而坐的山川湖泊。余秋雨文化苦旅[4]:没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高余秋雨文化。在缤纷的日子里，生活被打上了妖娆的印记。余秋雨文化苦旅[6]:再小，也能在沙漠中留下长长的身影；再小的数字，也能让历史吐出重重的叹息。

从长城内的农业文明来说，入侵总是坏事，但从长城外的游牧文明来说，用马蹄铁开拓空间是自己的文明天性，不应该被封锁，于是就有了战争，一系列来自长城内外的奇怪历史。干湿之间有摩擦，冷暖拔出戟，鞭子和牛鞭扔在一起，草原和庄稼被锯断。冲突是另一种交融。也许水流对自己的温顺有点生气，突然撒野咆哮，但越是这样，它表现出的温顺越是壮美。

水在这里吃足了苦头，也溅起了水花，就像一波又一波的马拉松运动员跨越了各种障碍，向规律、期望和大众付出了最有力的生命。看云，看雾，看日出，各有各的景点，看水，别忘了都江堰。水，看似柔顺无骨，却能变得强大有力，看似无色无味，却能洒下一大片绿野，硕果累累，五彩缤纷；看似在地下，却能蒸腾，为云为雨，为虹为霞……看似是人在治水，实则是人在了解水，适应水，倾听水。只有这样，天人合一，无私不朽。