马说是为韩愈写的第四篇杂文，在韩愈的众多杂文中颇有名气。今天可以说是雅俗共赏，有口皆碑。以下是马说我分享的赞赏。让我们看一看。【原文】杂注四(马说) 作者:汉有伯乐，则千里马。千里马多，伯乐不多。所以虽然有名马，但只有(zhǐ)被奴才羞辱，(pián)死于槽(cáo)和(li)，不叫千里。
吃马的人不知道能吃千里(喂养)。这是一匹马。虽有千里之行的本领，但只是因为食量不足，体力不足，所以才美(xiàn)，根本无法与(于)一匹正规的马相抗衡。为什么不要求它远行千里？如果你不遵循它的道路，你就不能充分利用你的食物，但你不能理解它的意义。如果你坚持你的策略，你会面对它说:“世上没有马！”喔！真的没有马邪(yé)吗？我真的不懂马！【注】1伯乐:孙杨。
5、《 马说》一文表达了 作者怎样的思想感情就拿埋没人才的愤慨来说吧，野心得不到满足的愤懑。这篇文章的主旨是用千里马的比喻来表达对自己人才的怨恨，揭露封建统治者埋没人才的行为。本文通过描写伯乐在千里马中的决定性作用，描述了千里马的悲惨遭遇，刻画了食马人的浅薄、愚蠢和愚昧，痛斥了当时统治者对人才的不能识别和重用，重点分析了封建社会埋没人才的原因，对人才表示同情和理解，希望人才能够被发现和重用。
表达了作者的怨恨，讽刺和指责统治者埋没和摧残人才。本文将千里马比作人才，论述了识别人才的重要性。只有伯乐这样的人，才能发现“千里马”的人才，并使之得到重用，发挥其重要作用。没有伯乐，人才就会被埋没，被浪费。一、创作背景“马说”写于贞元十一年(795)至十六年(800)之间。那时候的韩雨初，事业不成功。
6、 马说的创作背景马说写于贞元十一年至十六年(795、800)。那时候的韩雨初，事业不成功。我曾三次写信给总理请求允许，结果是40多天的待命，我的志向却打不通，也谈不上。尽管如此，韩愈还是宣称自己“忧国忧民”，不会躲在山里。附在我宣武使董谨、武宁使张謇的幕布上，未被采纳。后来，它们被附加到我们这个时代的一些场景中。再加上朝中汉奸当道，政治黑暗，人才被忽视，失意。
韩玉初的第一次仕途，很让人失望。我曾三次写信给总理请求允许，结果是“待命”40多天，却“过不去我的志向”，“三次到了门口，也没说什么。”尽管如此，他还是宣称自己“忧国忧民”，不会躲在山里。后又隶属于我宣武使董谨、武宁使张剑锋。可惜他“忧国忧民”，没有被收养。后来他们依附于我们这个时代的场景，他们很沮丧。再加上当时汉奸当道，政治黑暗，人才被忽视，郁郁寡欢，所以有“伯乐不常有”的感叹。
7、 马说选自什么中的什么 马说 作者介绍1和马说选自《韩愈文选》杂注。作者韩愈，唐代文学家，与柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称为唐宋八大家。我已学会《早春献水部张十八人》这首诗。2.韩愈(768-824年12月25日)，河南合阳(今河南省孟州市)人。他自称“郡王昌黎”，被称为“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
8、 马说 作者及相关常识1。[-0]与作者和作者有关而“马说”一文是议论文，借用伯乐和千里马。他对在任者不能识别人才、破坏人才、埋没人才表示强烈反感。《送董少南去河北序》是一篇赠言序，作者用巧妙含蓄的手法写出了他反对董少南去河北的心情。含蓄婉转，发人深省。1.“马说”的段落意思:第一段:说明伯乐对千里马的决定性作用。第二段:揭示千里马下葬的根本原因。第三段:总结全文，抨击食马人的无知。翻译:世上有伯乐，再有千里马。极大往往是存在的。与一匹普普通通的马死在一个马厩里，不以日行千里而闻名。一日千里的马，有时饭后吃一块石头。喂马的人不知道马一天能走几千里，但他们没有被喂。所以，这样的马，虽然能一日千里，但食不饱，力不从心，其才能和优点是无法从外表表现出来的。怎么能要求它即使想普通马一样也要每天出行呢？
9、 马说 作者韩愈简介韩愈简介韩愈(768 ~ 824)唐代文学家、哲学家。还字。河南(今孟县)昌黎县人，世称韩昌黎。吏部侍郎，又称韩国吏部。谥号，又名韩文公。他一生，三岁孤独。他是哥哥和嫂子养大的，早年也是搁浅。他有向世界学习和借鉴的雄心。20岁去长安考进士，第三试没考上。25 ~ 35岁时，先为秀才，三次尝试了解弘词均告失败。他曾赴汴州靳东和徐州张建峰任幕府将军。
36 ~ 49岁，作为帝国的监国，因上书旱灾饥馑，请减税降级阳山令。宪宗以国大夫身份回北方，厌倦了给太子的右杂种做官，但是我很沮丧。50 ~ 57岁，先从裴度招安武元吉，后调任刑部侍郎，因谏，佛骨迎，潮州刺史降。迁元州，不久后，他返回朝鲜，先后担任过酒祭、兵部侍郎、吏部侍郎、京等职。政治上更成功，思想源于儒家，但也有离经叛道的话。他以儒家道统自居，反对佛教的清净寂静和神权的迷信，却相信鬼神之命；他称赞孟子驱逐杨朱、墨子，认为杨、墨家忽视正道，主张用孔、墨，他主张孔子应该为王，应该谦和霸道。而且还称赞了管仲和商鞅的功绩。
