对明堂上崇拜王文的解释，出自《孝经圣规》第九章。过去周公教拜后稷配天，拜王文上明堂配神，后稷，姓姬，是尧舜时期主管农业的官员，周朝的始祖，和，姓姬名昌(公元前1152-1056)，西周创始人之子明堂，古代帝王宣示政教和举行仪式的地方。
◎礼仪1《实录》说:生活宁静，自然也自然；感物而动，性欲也。如果你想无限，麻烦就会出现。圣人怕其邪放，故乐以和其性，以礼止其情，使其能以宽容之心投之，适度处理。所以，礼若成，朝廷必敬；郊庙之礼立，人情必肃；冠婚的仪式是长幼有序；丧之礼，是孝；搜就职典礼，则军震动；享宴之礼，则君臣皆忠。它是一个有礼貌的人，商品与交换的平衡，人情的绳索，失去的耻辱，得到的荣耀，创造已经归还，一刻也不能离开。
类帝归宗，李稷也；抑陶瓦之声，烈礼也；班瑞金思，礼也；杀苗苗也是军礼；是减少你烦恼的礼物。所以说五礼五玉的修炼也是尧舜的事。时代依旧纯真，随笔依旧质朴。而周公为王，制五礼六乐，各有典部，其器备良。与此同时，他迷失了方向，从平搬到东，沉浸在周围的房间里，王子们侮辱了法律。男女失冠成亲之日，《野狸》中的刺枝繁叶茂；君主及其大臣废除朝会时，嘲笑土的做法。葬奢俭，军诈无情。
2、稷以配天的意思稷以配天,宗祀文王于 明堂,以配上帝的解释语言出自《孝经圣规》第九章。以前周公拜后稷于郊配天，宗拜于明堂配神，——《孝经圣规第九章》古有郊祀天地，南郊祀天，北郊祀地。郊区叫大祭祀，祭祀是集体祭祀，宗祀是指对祖先的祭祀，也指各种祭祀。后稷，姓姬，是尧舜时期主管农业的官员，周朝的始祖，和，姓姬名昌(公元前1152-1056)，西周创始人之子明堂，古代帝王宣示政教和举行仪式的地方。
