有没有土地的历史掌故？比如我们把掌故分为文学掌故(比如西游记掌故)，文化掌故(比如饮食掌故，佛教/。等等，)、人掌故(如中国十大名曲掌故)、历史掌故(如三国掌故)、地方景点，习语“边巍三绝”掌故的历史与什么有关。
因为典故失传的多了，能流传下来的也就这些了。这是中华文明不断积累和传承的必然结果。个人认为可以。这些历史很多掌故讲述了中华民族的传统美德，很多对统治者的统治大有裨益，所以统治者会支持这些历史的传承掌故。而且有很多历史掌故带有强烈的英雄主义或者神话色彩，在很多地方符合我们中华文明的价值观，所以各个朝代的人都会觉得这些掌故非常有趣，甚至朗朗上口，所以更容易流传下来。
大地神昨天眼睛瞎了，今天什么也做不了。《左传》记载了金公子打耳光逃跑的故事:日夜又累又饿的重耳在田里向一位老农乞讨食物。老农拿了一把土递给他，一句话也没说。重耳正要发火，但被他的随从劝阻了，并低声说了几句话。重耳突然跪下，磕头感谢上帝，然后一本正经地抓起一把土，放进车里，继续逃跑。*孟子记载三皇五帝火烧山林的功绩:尧在时...植被茂盛，动物在繁殖，而庄稼没有生长，动物在威胁...姚一个人担心，就搞定了。
伊列山则烧之，禽兽逃之。传说很久以前，古黄河是一匹难以驯服的野马。它随心所欲地跑着，像一个龇牙咧嘴的怪物，没日没夜地咆哮着，吞噬着成千上万的良田。咬万重山，黄河两岸的回民只能在山顶和沟底过着刀耕火种的生活。那时候，宁夏不是马平川接壤的平原，而是青山叠翠，沟壑纵横。没有一片平坦平坦的田地，没有一片田地可以用黄河水灌溉。
3、成语“韦编三绝”的历史 掌故与什么有关?古书体，即竹简串联皮条客，孔子勤奋好学。意思是孔子读书，指的是熟牛皮。古书是竹简，要和牛皮一起穿。孔子读书认真，天天翻书，以至于牛皮破了很多次。边巍三绝之源:《史记·孔子世家》孔子晚喜易，读易三绝。他说:“如果你离开我几年，我会在伊温柔。”释义:“魏”为熟牛皮；“边巍”是指用牛皮绳编织而成的竹简。
“绝对”是破碎的意思。孔子为了读易，翻了好多次牛皮筋的简牍。后人用习语的“边巍三绝”来形容读书用功。拼音wéibiānsānjué释义边巍:用熟牛皮绳编竹简；三:约数，表示多次；绝对:破。编竹简的皮绳断了三次。比喻读书用功。来源《史记·孔子世家》:“读《易》，魏编三绝。”我们提倡边巍的读书精神，学以致用，期待一大批创新人才的涌现。
4、 掌故和典故的区别1，掌故:原指旧制度、旧例，也是汉代掌管礼乐制度官员的官名。后来，一个常见的意思是指关于历史人物和法律法规的轶事。二、典故:原指旧制度、旧例，也是汉代礼乐制度等史实负责人的正式称呼。后来，一个常见的意思是指关于历史人物、法律法规等的故事或传说。典故有三种解读:1。佳能和掌故；2.诗中引用的古代故事和词语。3.泛指公认的对公众有教育意义和熟悉的人物和事件。
总的来说适合掌故的分类，典故也适合。比如我们把掌故分为文学掌故(比如西游记掌故)，文化掌故(比如饮食掌故，佛教/。等等。)、人掌故(如中国十大名曲掌故)、历史掌故(如三国掌故)、地方景点。所以典故也可以分为以上几种，但掌故和典故都是为文学创作服务的，其使用都有局限性。
5、中陈郝瓷窑遗址的历史 掌故烧制的瓷器离不开水，所以河流贯穿村庄。河上桥梁横亘，桥下舟楫竞，水面点缀白帆，桥上交通十分嘈杂，从而留下了十桥的记录。河边的桥边，有很多寺庙，善男信女，烧香拜佛。所以旧社会有《九宫图传》。因此，至今仍有“九庙十桥七十二缸瓦窑”的a 掌故在此流传。早在20世纪70年代，枣庄市文物管理所就对中臣号瓷窑遗址进行了调查。现将枣庄博物馆原馆长李金山先生撰写的《中陈好瓷窑遗址》(见《枣庄景点》P155页)转载如下，以飨读者:枣庄物产丰富，自古就有烧制陶瓷的手工作坊。
6、有关于土地的历史 掌故?还有土地，俗称土地爷，土地神，形象慈祥。他是一个白发老人，长袍黑帽，眼神顺眼，银发飘飘。原本是管理某块土地和地段的小神，也是村子的守护神。因为他被视为“土地黄金”，土地离人最近，被澳门居民供奉。天下，岂是王者之地，统领之地，岂是王者之臣！《诗经·潇雅·北山》“遍天下，岂是王者之地？”据说景甜制度下的所有土地都属于国王；“领导土地，不就是个王吗？”我说的是分封制(分封制诸侯制)，护卫皇室，向国王贡献财产，与国王作战！
7、唐标铁柱的历史 掌故7世纪中叶，中国西部的西藏奴隶主政权统一了青藏高原各地，与南方的唐朝争夺四川边境和洱海地区，严重威胁了唐朝在西南地区的利益和安全。唐中宗景隆元年(公元707年)，唐朝派唐九正为使，摧毁了吐蕃城堡，拆毁了吐蕃在溢水和落水上的铁索桥，切断了吐蕃与大理洱海地区的交通，取得了斗争的伟大胜利，唐九正立铁柱记功，这就是昆明楼长联“唐彪铁柱”典故的由来。
