来自亚里士多德的政治学:离群索居人不是禽兽就是神,个人认为离群索居只能是一种状态，只要有思想交流,马克思在阐述这一点时，特意引用了亚里士多德的话:离群索居不是神，而是动物,离群索居不是禽兽就是神,离群索居这句话出自哪里,离群索居无异于自求多福,离群索居无异于自寻死路，或者会成为失去人的思想和智慧的怪物。
1、“你今天是一个孤独的怪人,你 离群索居,总有一天你会成为一个民族!”这...你是一个孤独的人因为没有人能审视你的内心，你能想到别人想不到的，做别人做不到的。人们无法理解你，甚至把你当成疯子，所以你只能离群索居但是随着社会的发展，会有越来越多的人想你所想，做你所做，支持你以后，于是就形成了一个群体，一个民族。意思是:你是一个孤独的人，你能想到别人想不到的，做别人做不到的。人家不能理解你把你当疯子，只能离群索居。
来源:德国哲学家、语言学家、文化批评家、诗人、作曲家、思想家——弗里德里希·威廉·尼采认为，在一个没有上帝的世界里，人们获得了前所未有的机遇，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，有必要对传统道德价值观进行清算。传统道德观念是上帝最后的碉堡，深深渗透在人们的日常生活中，腐蚀着人们的心灵。扩展资料弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)1844年10月15日至1900年8月25日，德国哲学家、语言学家、文化批评家、诗人、作曲家和思想家。
2、“ 离群索居者,不是野兽,便是神灵”这句话出自哪里离群索居这句话出自哪里？来自亚里士多德的政治学:离群索居人不是禽兽就是神。兽神也可以指一个孤独者不同的两面，往往外表光鲜亮丽的追求，内心隐藏着狼性和欲望。离群索居不是禽兽就是神。这句话出自政治学中的亚里士多德。敢于与人群保持距离的人，既像凶猛有力的猛兽，也像自足完满的神:勇敢、坚强、独立、完满。
延伸资料:人是群居动物，需要从他人那里获得温暖。梭罗也试图生活在瓦尔登湖，但他也离开了瓦尔登湖作品。与我们的后代交流。个人认为离群索居只能是一种状态，只要有思想交流。真正的实践意义不大。人是群居动物。在这个星球上，人们聚集在一起取暖。但是，不可否认，本质上，我们还是孤独的，一个人来到这个世界，一个人走，然后一个人离开。很多时候，我们常常忘记，曾经孤独而高贵的小王子游遍了世界，他还是想回归孤独。
3、 离群索居者,不是神明,既是禽兽。是什么意思人的本质是人的社会历史性，这是永恒的。马克思在阐述这一点时，特意引用了亚里士多德的话:离群索居不是神，而是动物。参见德国思想人民出版社，1989年。不和大家一起生活的，不是神仙，就是鸟兽。物质的外表变了，本质却变不了。比如馒头和馅饼都是面粉做的，但是如果本质发生了变化，如果是木头做的就不叫馒头馅饼了...人的本质是人类的社会史，是永恒的。
4、 离群索居不是神明便是野兽是什么意思?!离群索居要么是神，要么是兽，也就是说普通人既没有兽的力量，也没有神的魔力。它们自古以来就是群居动物，离群索居无异于自寻死路，或者会成为失去人的思想和智慧的怪物。在古希腊，在温暖潮湿的爱琴海周围，生活着狮子、熊、鬣狗、鳄鱼等猛兽，他们非常强大，不可战胜，就像拥有超能力的神一样。即使它们独自生活，也不会受到其他物种的巨大威胁，但是，弱小的人类就完全不同了。除了那些英雄，很多人都很弱，在自然界优胜劣汰的规则中，在残酷的社会竞争中，人们必须抱团取暖，才能过上滋润的生活，因为普通人没有野兽的力量，也没有神灵的魔力，自古以来就是群居动物。离群索居无异于自求多福。
