锦鸡出山，锦鸡出山运用了什么表现手法

本文目录一览

1，锦鸡出山运用了什么表现手法
2，洛阳有什么好玩的
3，锦鸡出山注册过商标吗还有哪些分类可以注册
4，描写乡村之美的古文
5，怎么进行音乐课的导入
6，洛阳有哪些风景名胜
7，恩施的民间传说

1，锦鸡出山运用了什么表现手法

你这个没有上下文谁知道用了什么表现手法不过我来猜一下：一则是没有表现手法，只是说明锦鸡出山这一场景二则是用典，具体是什么典不记得了，反正因该是有的三则是借代，借锦鸡出山代指什么东西吧应该就这几种可能了，你看着选吧

锦鸡出山运用了什么表现手法

2，洛阳有什么好玩的

龙门石窟

牡丹花人民工园

洛阳著名的景点有：龙门石窟、关林、古墓博物馆、千唐志斋、白云山、老君山、鸡冠洞、玄奘故里、白居易故居、黄河小浪底、邙山。洛阳龙门石窟是中国四大石窟之一。位于洛阳南郊13公里处。以古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、石窟寺最有价值。均为北魏迁朝洛阳初期所建。关林。相传关羽的首级葬于此处。关林是一处古建筑群保存较完整的一处。生于苏杭，葬于北邙。另登高此处可以看到洛阳的八大景白居易故居位于洛阳安乐乡。并有现代的商业购物街

洛阳的花灯特好看。

龙门石窟白马寺还有洛阳牡丹愚公家乡

龙门石窟白马寺还有洛阳牡丹

洛阳有什么好玩的

3，锦鸡出山注册过商标吗还有哪些分类可以注册

锦鸡出山商标总申请量8件其中已成功注册0件，有8件正在申请中，无效注册0件，8件在售中。经八戒知识产权统计，锦鸡出山还可以注册以下商标分类：第1类（化学制剂、肥料）第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）第3类（日化用品、洗护、香料）第4类（能源、燃料、油脂）第5类（药品、卫生用品、营养品）第6类（金属制品、金属建材、金属材料）第7类（机械设备、马达、传动）第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）第12类（运输工具、运载工具零部件）第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）第14类（珠宝、贵金属、钟表）第16类（纸品、办公用品、文具教具）第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）第19类（非金属建筑材料）第20类（家具、家具部件、软垫）第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）第22类（绳缆、遮蓬、袋子）第23类（纱、线、丝）第24类（纺织品、床上用品、毛巾）第28类（玩具、体育健身器材、钓具）第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）第30类（面点、调味品、饮品）第34类（烟草、烟具）第35类（广告、商业管理、市场营销）第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）第37类（建筑、室内装修、维修维护）第38类（电信、通讯服务）第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）第40类（材料加工、印刷、污物处理）第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）第44类（医疗、美容、园艺）第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

《锦鸡出山》是一首根据湖南土家族人民喜闻乐见的民间音乐“打溜子”改编的乐曲。情绪上乐观开朗向上积极明朗.乐曲以锦鸡为描写对象，通过几种打击乐器特有的音色及多变的演奏技法，生动地刻画了锦鸡的各种生活动态，并借此表现了土家族人民热爱生活的乐观情趣。《锦鸡出山》全曲设五个小标题，分别是“山间春色”、“结队出山”、“溪间戏游”、“众御顽敌”、“荣归”，并借小标题划分了乐曲的段落。在一定程度上，这些小标题提示了乐曲所表现的生活形象内容。

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4，描写乡村之美的古文

竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。　　田连阡陌，树满邱陵。田连阡陌，零星住下庄家。树满邱陵，整队行来樵子。山坳中，宽宽一片空闲田地，曾为比丘尼道场。高阜处，大大一圈精致庄屋，已非郭令公故业。倘建佛庵道院，尽叫千门万户，怕做不下鸟革翚飞。若作鬼窟神坛，便住半载一年，真个不闻鸡鸣犬吠。最喜主人能好客，深林飞鸟任安栖。　　远见一簇松阴，内有几间房舍，着实轩昂，但见：　　门垂翠柏，宅近青山。几株松冉冉，数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁，砖砌围圜。高堂多壮丽，大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬，想是秋收农事闲。　　到那村中。但见：　　青郁郁山峰叠翠，绿依依桑柘堆云。四边流水绕孤村，几处疏篁沿小径。茅檐傍涧，古木成林。篱外高悬沽酒旆，柳阴闲缆钓鱼船。　　前临村坞，后倚高冈。数行杨柳绿含烟，百顷桑麻青带雨。高陇上牛羊成阵，芳塘中鹅鸭成群。正是：家有稻粱鸡犬饱，架多书籍子孙贤。　　这庄子一面临水，三面环山，层崖峭壁中，忽开几里平地，结成这个庄子，并没一个庄邻，四散住着数十家，俱是东方庄仆。山上有物可采，河中有鲜可钓，荇藻交加，野花互映，只一条仄径，通出山外，若以泥丸封固，竟是别一世界，东方侨世宦世富，故有此福地。四围山根，一带河租，俱是东方家完纳，这几里内所有平地，又都是他的产业，所以此中竟没有一外人走得入来。庄内廊屋参差，栏杆曲折，洞房窈窕，堂户张皇。后面叠些怪石，借着山势，就成一座园林。复引着庄前的溪河，绕将入来，成一巨沼。沼内芰植菱，广蓄游鳞，中间水榭数间，四面渔舟几只。山是真山，水是真水，有四时不断名花，八节常歌好鸟。苍松翠柏，势若虬龙；菟丝女萝，纠同蝌蚪；苔藓成茵，葡萄满架。仙鹤、锦鸡、鸳鸯、翡翠、青猿、白鹿、玄兔、红鹦，复不惜重价购买，许多珍禽奇兽，充其中。危崖悬瀑布千寻，幽洞露天光一线。琼楼玉宇，高处生寒；茅舍草亭，平原涉趣。真如金谷园中，珊瑚满地；不少玉津篱畔，鸡犬数声。　　那个乡村不大，都务桑麻。但见：　　田塍曲曲，河港湾湾。曲曲田塍，豆瓣麦芽多鹭迹；湾湾河港，竹篱茅屋半鱼罾。老农鼓腹，初晴量雨絮叨叨；村媪蓬头，浴茧哺蚕忙切切。一似辋川景，桑绕桐箍；不则桃花源，松交柏荫。这乡风烟景，小李怎不踌躇；那古渡斜阳，大痴也应搁笔。。。。。。。

5，怎么进行音乐课的导入

作为一名音乐教师要艺术性地精心设计课堂导入环节,以起到先声夺人的效果,使整堂课的教学有个好的开头。好的课堂导入如同一条纽带,联系着旧知识和新知识,承上启下为新内容的教学做好铺垫。音乐课堂教学中的导入环节要培养,激发学生的兴趣,一开始就把学生的注意力和学习兴起调动起来,把学生牢牢地吸引住。1．用学生熟悉的音乐导入“音乐就是生活”，学习音乐要贴近学生生活。只有学生身边发生的事情、生活中的事情才会让他们产生共鸣，才会提起他们的兴趣。学生喜欢听的音乐很多，用这些美妙的歌曲营造一个音乐的氛围，对学生进入音乐情境，非常有用。学生不仅会认真地聆听，而且还会不由自主地跟着哼唱。学生进入一个整体的状态后，这样的课堂不就是教师想的目标吗？2．用相同类型的歌曲导入杜威讲道：成年人只有通过对儿童的兴趣不断的予以同情的观察，才能够进入儿童的生活里面，才能知道他要做什么，用什么才能使他工作得最起劲，最起效果。学习京剧大师梅兰芳一课时，导入的内容，是采用从星光大道走出的著名歌手李玉刚演唱的《新贵妃醉酒》。前半段通俗歌曲的演唱方式，流行歌曲的曲风，后半段的反串女声京剧唱腔，让学生感受到，京剧不再是陈词滥调，而是能用新形式演唱的一种戏曲形式。这也说明了京剧为什么是国粹，就是因为它能兼容并蓄，吸收各种戏曲的长处为自己所用，所以它才如此丰富的内容，才有如此强盛的生命力。李玉刚的演唱也进一步说明了京剧的包容性，是不断发展的。学生不仅喜欢听李玉刚演唱的《新贵妃醉酒》，而且还喜欢唱。不少班级要求学唱这首歌。课程标准写道：“义务教育阶段的音乐课，应面向全体学生。学生是教学的主体，使每一个学生的音乐潜能得到开发并使他们从中收益，是学生应有的基本权利，是教育的责任和义务。音乐课的全部教学活动应以学生为主体，师生互动，将学生对音乐的感受和音乐活动的参与放在重要的位置。”对于有些内容，比如《鼓乐铿镪》一节，单纯采用聆听的方式，虽然可能让学生很清晰的欣赏节奏特点，但是学生的学习兴趣并不是很浓。如果加上视频，让学生看到那种夸张，精湛的表演技巧，就不仅会提高学生的兴趣，更让学生产生一种跃跃欲试的心理，心急手痒，恨不得自己也去一展风彩。上《锦鸡出山》《滚核桃》内容时，我就采用这种方式，取得了较好地效果。4．用对比的方式导入　课程标准写道：“每一个学生都有权力以自己独特的方式学习音乐，享受音乐的乐趣，都有参与各种音乐活动、表达个人情智的平等权利。要把全体学生的普遍参与，与发展不同个性的因材施教有机结合起来，创造生动活泼、灵活多样的教学形式，为学生提供发展个性的可能和空间。”在音乐课的教学中，特别是在导入的过程中，我一直本着这种理念，比如要欣赏高亢的西北腔，在导入部分，我采用了阿宝的演唱，阿宝的原生态唱法，具有自己鲜明的特点，声音高亢嘹亮，音域宽广，充满力量。用他的演唱导入，给学生一种亲切、熟悉的感觉，具有个性的声音，马上就把学生带入了充满黄土，风沙的西北高原。阿宝的演唱，声音纯净，像是发自灵魂的演唱，能直达你的心底。对比教材的演唱版本，学生就能更进一步欣赏歌曲的内容，更深感受理解音乐的感情。5．用带有通俗歌曲曲风的民族歌曲导入著名教育家帕克赫斯特说：“经验对儿童的价值，如同对成人的价值一样，无论怎样估计都不会过高。”在欣赏“独特的民族风”时，为了欣赏各民族具有代表性的传统民歌，我都采用了具有民族特色的通俗歌曲作为导入。比如欣赏西藏民歌《宗巴朗松》时，我就采用的韩红的《天路》作为导入。欣赏蒙古民歌时，我就采用腾格尔的《天堂》作为导入。因为这些歌曲都具有优美的旋律，具有鲜明的民族特色，学生耳熟能详，学生都非常喜欢，而基本都会唱。通过这些歌曲的导入，学生再欣赏教材曲目，就感觉很容易接受了。

6，洛阳有哪些风景名胜

【风景名胜】洛阳位于豫西山区，东临嵩岳，西依秦岭，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌复杂多变，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞温泉、原始森林等风景名胜。北25公里有中华民族的母亲河黄河及举世瞩目的小浪底水利枢纽工程，270平方里浩淼水面与崇山峻岭融为一体，构成一幅北方千岛湖的壮观画面。东80公理有中岳嵩山及少林寺名胜，青山叠翠，峰峦耸峙，寺庙巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范围内，分布有国家森林公园白云山、龙峪湾、花果山和国家级自然保护区伏牛山，有栾川老君山、洛宁神灵寨、嵩县天池山、新安青要山等8个省级森林公园和自然保护区，还有“北国第一溶洞”鸡冠洞、“北国水乡重度沟和陆浑水库旅游度假区等景点。这些胜景密布且景景相连的自然景观，或山巍水澈，或峰奇水石怪，或谷狭洞幽，或竹翠林茂，或泉清瀑壮，融雄峻、奇险、秀丽于一炉，集豪野刚阳、明秀阴柔为一体，兼具南北自然风光之神韵。随着景区基础设施建设的逐步完善，特别是小浪底至南部自然景区旅游快速通道的建设，这些久违人间的于生丽景正吸引着越来越多的中外游客。□龙潭沟瀑布西峡县龙潭沟瀑布群风景区位于双龙镇境内，距县城38公里。景区内共有较大梯式瀑布19个，且一瀑一潭，浇差最大的瀑布135米，最大潭面800平方米，小瀑小潭不计其数。峡谷都是花岗岩山体，分别显现出龙首、龙口、龙角和龙身。瀑布两岸山高林茂，有金钗、山茱萸、万年青等名贵中药材和珍稀树种500多种，大鲵、红腹锦鸡等珍贵野生动物不时出没。主要景点有：八戒窥浴、三鲨闹龙潭神龟望月、绝壁挂雪、蛟龙出海等。整个景区呈现出山秀、石奇、水澈、瀑高、林茂等明显特点。 □关林关林是埋葬三国时期蜀将关羽首级的地方，也是一处宫殿式建筑群。此处古柏成林，隆冢丰碑，气派巍巍。关羽被过去历代王朝尊为“武圣”，是民间信仰者“忠、勇、仁、义”之楷模。 □白云山国家森林公园白云山国家森林公园位于洛阳嵩县南部伏牛山腹地原始森林区，1992年被林业部批准为国家级森林公园，1998年升格为国家级自然保护区。□鸡冠洞鸡冠洞位于栾川城西鸡冠山,于喀斯特地貌，最早发现于清乾隆年间，是中原一大奇观，号称“北国第一洞”。 □风穴寺风穴寺位于汝洲东北群山环抱之山谷中。建筑风格奇特，无中轴线，随山就势，步步升高。始建于五代后汉，金代重建，明、清重修，造型古朴雄伟。□豫西窑洞豫西窑洞是洛阳、三门峡一带农村的一种民居形式，当居民选择好要居住的地点后，先在地面上挖一个百余平方米的大坑，然后在四面打出几孔窑洞，坑沿四周砌一圈矮墙，目前在冢头村还保存下来一部分。□鲤鱼跳龙门很早以前，龙门还未被凿开，伊水流到这里被龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭。纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀!”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。后来，唐朝大诗人李白专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”□“愚公家乡”王屋山王屋山是国家重点风景名胜区，距济源市区45公里，其云、树、溪、山妙如仙境，宫观林立，高道如云，香客如流，是著名的道教活动中心，号称“天下第一洞天”。□“猕猴乐园”五龙口五龙口风景区位于济源市东北15公里，是以猕猴、温泉为两大特色的河南省“双十佳”旅游区，也是国家级太行猕猴自然保护区。景区新建的山野型观光电梯，垂直高度150余米，号称“亚洲第一梯”。 □“古曲园林”济渎庙济渎庙，全称济渎北海庙，位于济源市区，是古“四渎”中唯一保存完整、规模最大的历史文化遗产，现存宋、元、明、清古建筑22座，历代碑刻40余通，被誉为“中国古代建筑博物馆”。□王城公园王城公园因建于东周王城故址而得名。位于洛阳市中州中路西北侧的涧河两岸。占地面积1080亩，是目前洛阳市最大的综合性公园。园内辟有动物园、金鱼房、狮虎山、熊猫馆等还有游泳池、滑冰场、儿童游乐园等多种游乐设施。牡丹园内的大型雕塑牡丹仙子淑丽端庄，牡丹阁华丽大方，此处为每年牡丹花会的主观赏点。游人在此可春赏牡丹夏赏荷，秋看菊花冬观梅。 □西苑公园西苑公园位于涧西区南昌路，建在隋代皇家苑林"西苑"的旧址上，占地200亩。园内按植物种类分类种植，相互交错，还有牡丹、月季、竹类等专类庭园及牡丹岛、樱花洲等。时逢春夏，树花并茂, 相映成趣。园内大型仿古建筑植物展览馆总面积3900平方米，按不同种类分9个展室。目前全园共有各类植物1500多个品种。植物园湖光山色、楼台水榭、假山叠石、曲径通幽、小桥流水、风景秀丽。□牡丹公园牡丹公园位于涧西区牡丹路，以专植牡丹而得名，占地95亩。园内现有牡丹200多个品种，近7000余株。尤以姚黄、魏紫、豆绿等品种最为名贵。此外园内还植有近百种芍药、月季等其它花木。公园内楼台水榭，风光旖旎，牡丹山上花木葱茏，人工湖内碧波鳞鳞，游人在此泛舟荡桨，兴趣盎然，无不盛赞洛阳牡丹甲天下，刘禹锡有诗云：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”生动准确地描述了这一景象。【最佳旅游时间】秋季以及4月是游玩洛阳的最佳时间。洛阳四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季干旱大风多，夏季炎热多雨且集中，秋季晴和日照长。年均气温14.86℃。游洛阳的最佳季节无疑是秋天，“九月九日登高日”，秋高气爽，登山赏菊。4月也是不错的选择，虽然天气有些干燥，但可以欣赏无数牡丹争芳斗艳的奇丽景象。特别是每年4月15日至5月8日的“牡丹花会”时，更是人头攒动，满城皆花。【洛阳名山古刹】体验古都悠久历史，展示宗教文化旅游，来洛阳旅游的寺院道观主要有：寺院１.白马寺　　２.少林寺　　３.广化寺　４.灵山寺　　５.观音寺　６.石窟寺　９.香山寺１０.风穴寺　１１.龙马负图寺道观１.关帝庙　　２.上清宫　　３.白云观　４.中岳庙　５.吕祖庵

龙门石窟洛阳白云山白马寺关林老君山—鸡冠洞旅游区龙潭大峡谷龙峪湾重渡沟千唐志斋

洛阳名胜洛阳居住已多年，何处风景最可怜？龙门山色堤岸下，马寺钟声院门前。邙山夜眺可无眠，洛浦秋风堪闲玩。金谷春晴早凝露，铜陀暮雨晚笼烟。香山居易诗犹在，关林云长刀依然。牡丹国色甲天下，石窟佛光照世间。情如山水应堪论，名似浮云岂足叹。均言人情薄如纸，谁知我思急于弦。秋忧冬愁春伤感，人生大多不如愿。山水寄思销郁闷，诗词遣怀赋新篇。君若感知抱琴来，浮萍好弹伊水边。坐倚栏杆友朋伴，微波潋滟弄月船。

洛阳旅游景点 <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.youabc.com%2fluoyang%2fjingdian%2f" target="_blank">http://www.youabc.com/luoyang/jingdian/</a> <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.hengshantrip.com%2fchinatrip%2fjindian%2fcityindex_255.htm" target="_blank">http://www.hengshantrip.com/chinatrip/jindian/cityindex_255.htm</a> 关林龙门石窟洛阳古墓博物馆洛阳博物馆白马寺龙峪湾国家森林公园鸡冠洞风景名胜区汉光武帝原陵龙马负图寺王铎故居千唐志斋八路军驻洛办事处洛阳民俗博物馆花果山偃师商城博物河南洛阳旅游景点龙门石窟解说词 <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.tochina.com.cn%2fbbs%2fread.php%3ftid%3d8243" target="_blank">http://www.tochina.com.cn/bbs/read.php?tid=8243</a>

7，恩施的民间传说

1、施南城东的天池岭下，有一口莲花池，四周有五座山峰看守着。相传很久很久以前，这里是一片荒芜焦土，很少人烟的地方。有一年，东乡有个叫谭顺山的猎户，和父亲一起出山卖兽皮。刚刚走到天池岭，忽然狂风大作，谭顺山一下子被卷到了空中。后来他睁眼一看，自己躺在了一个松软的土堆上。这时候已是半夜，四周黑蒙蒙的，谭顺山又饥又渴。他使劲爬起来，猛然看见远处有一点亮光，金黄金黄格外耀眼。他跑去一看，却见前面横着一口大塘，那金光是从水里面发出来的，把四周的山都照得有点亮了。一时间，水中突然升起了一朵大莲花，扑鼻的香味不断从水面飘来，四周原来光秃秃的山上，慢慢长起一片树林。过了一阵，天渐渐亮了。谭顺山又惊又喜，赶忙回头找父亲。找到父亲后，把昨夜看到的奇事讲了一遍。父亲忙说：“这是神莲呀！” 他们回到山里，赶忙把遇到神莲的事告诉了乡亲们，大家邀伙结伴去看神莲。后来，他们觉得这个地方有灵气，干脆和一些乡亲把家搬到了天池岭下，人们辛勤劳动，使这一带变成了五谷丰登的鱼米之乡。这事传到了施南府的于老爷耳里，这老爷心想：“把这神莲弄来献给皇上，定能得个高官。”他赶忙派几个下人，化装成几个老百姓的样子溜达到天池岭，乘夜深人静的时候把莲花偷偷地采走了。乡亲们不见了神莲，都非常着急，四周查访下落，于老爷生怕露了马脚，于是栽赃谭顺山父子，把他们捆起来投到了塘中 ……以后，神莲的下落，七说八不一，有的说神莲化作了一团大火，烧死了于老爷就腾云飞上了天；有的说，神莲又飞回了天池岭，化成了五座山峰，保护着大水塘。居住在大水塘边上的人们，为了纪念神莲就给自己的山寨取名为“莲花池”。周围的五座山峰就世世代代地守护着这个神池。此后，这一带地方又变成了五谷丰登的鱼米之乡。2、梭布垭下面是一个山青水秀的鱼米之乡。土家儿女世世代代在这里耕种劳作，过着丰衣足食的生活。这里就是今天的大块村。很久很久以前，山下太阳河里住着一条千年鱼怪。它听说大块村是个好地方，这里的肉好吃，酒好喝，姑娘也长得特别标致，就变成一个秀才到大块村来看个究竟。山民们摆席设宴地接待了它。茶余酒后，秀才眉飞色舞地给山民们讲了不少寨子外面的奇闻趣事，山民们听得津津有味，还特意留秀才多住些日子。这秀才成天在山寨上下东游西荡，特别注意人家漂亮的大姑娘、小媳妇。一天晚上，它便化成一陈腥风，掳走白天看上的土家妹子，抢到山洞里供它玩弄，玩弄够了便一口吞下支。寨子里天天丢失妇女，弄得人们惊慌失措，大人哭，小娃儿叫，十分凄惨。哭声震动了仙女岩。原来，这仙女岩是盐水女神肉身变化而成的。女神见鱼怪拢得子孙不得安宁，便心生一计，把自己变成一个十分标致的幺妹子，又在淹水淌中间的岩石中变了一座房子住下。白天对着镜子梳妆打扮，嘴里唱着甜美的山歌，引得鱼怪如痴如狂，心焦火燎。一天晚上，鱼怪趁着夜色，化成一阵腥风直扑幺妹子的住处，想掳走幺妹子供自己玩乐。那想到盐水女神早有准备，奋起一掌把鱼怪把落在水中，现了原形，在水中拼死奔命。盐水女神正待作法打死这个怪物时，又转念一想，何不把它留下来，给世上的恶人作个教训。于是用手指在淹水淌东南西北岩壁上戳出向个洞，淹水淌里的水纷纷从洞内流走了。鱼怪无水游动不得，陷在淹水淌里不能动弹。久而久之，便活活干死了。住在这里的人无不感谢仙女岩上的仙女为老百姓除了一害。扩展资料恩施的风俗文化1、女儿会被誉为“土家情人节”，是与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。2、月半节又称“鬼节”、“亡人节”，时间为农历七月十二，土家人素有“年小月半大”之说。其主要活动是祭祖，祭祖时烧纸钱，表示对已故亲人的哀悼。过月半须全家团聚，并接回出嫁的女儿。3、祝米土家族人家生了孩子，必会对小生命的出世举行热烈庆典，俗称“整祝米酒”。时间定于“洗三”那天，或定于满月之际。无论地位贵贱，婴儿的外祖母在这天都将享受到上等贵客的殊荣。4、哭嫁土家族女儿出嫁之前要哭嫁。是土家族婚俗中最富有人情韵味的文化特色。哭嫁本是对封建礼教取代土家族自由婚俗的一种反叛，后来，逐渐形成了以悲言喜的文化形态。参考资料来源：搜狗百科-恩施

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五峰山莲花池的传说施南城东的天池岭下，有一口莲花池，四周有五座山峰看守着。相传很久很久以前，这里是一片荒芜焦土，很少人烟的地方。有一年，东乡有个叫谭顺山的猎户，和父亲一起出山卖兽皮。刚刚走到天池岭，忽然狂风大作，谭顺山一下子被卷到了空中。后来他睁眼一看，自己躺在了一个松软的土堆上。这时候已是半夜，四周黑蒙蒙的，谭顺山又饥又渴。他使劲爬起来，猛然看见远处有一点亮光，金黄金黄格外耀眼。他跑去一看，却见前面横着一口大塘，那金光是从水里面发出来的，把四周的山都照得有点亮了。一时间，水中突然升起了一朵大莲花，扑鼻的香味不断从水面飘来，四周原来光秃秃的山上，慢慢长起一片树林。过了一阵，天渐渐亮了。谭顺山又惊又喜，赶忙回头找父亲。找到父亲后，把昨夜看到的奇事讲了一遍。父亲忙说:“这是神莲呀!” 他们回到山里，赶忙把遇到神莲的事告诉了乡亲们，大家邀伙结伴去看神莲。后来，他们觉得这个地方有灵气，干脆和一些乡亲把家搬到了天池岭下，人们辛勤劳动，使这一带变成了五谷丰登的鱼米之乡。这事传到了施南府的于老爷耳里，这老爷心想:“把这神莲弄来献给皇上，定能得个高官。”他赶忙派几个下人，化装成几个老百姓的样子溜达到天池岭，乘夜深人静的时候把莲花偷偷地采走了。乡亲们不见了神莲，都非常着急，四周查访下落，于老爷生怕露了马脚，于是栽赃谭顺山父子，把他们捆起来投到了塘中 ……以后，神莲的下落，七说八不一，有的说神莲化作了一团大火，烧死了于老爷就腾云飞上了天;有的说，神莲又飞回了天池岭，化成了五座山峰，保护着大水塘。居住在大水塘边上的人们，为了纪念神莲就给自己的山寨取名为“莲花池”。周围的五座山峰就世世代代地守护着这个神池。此后，这一带地方又变成了五谷丰登的鱼米之乡。龙洞河的神话传说恩施城北有两个龙洞，洞里流出来的水四季不断。传说这水是从东海流过来的。在很古很古以前，恩施到处是一片焦土，老天爷不下雨，庄稼得不到收，居住在这里的土著百姓，日子十分清贫。在母猪岩附近，住着黄家两兄弟，哥哥叫大龙，弟弟叫小龙。兄弟俩看到地里的禾苗枯黄，乡亲们个个焦愁，心里十分难过，便商议去东海找龙王借水。兄弟俩告别了乡亲，背着干粮和草鞋就上路了。干粮吃完了就吃野果，草鞋穿烂了就打赤脚，他们翻了七七四十九道山，趟过了七七四十九条河，终于来到了东海边。兄弟俩在海边转了半天，怎么也找不到下海的路，急得他两对大海高喊，“龙王开门!龙王开门!”海水总是翻着波浪，却不见一个虾兵蟹将。忽然，从远处走来一个柱拐杖的白胡老汉，兄弟俩连忙上前请教下海的门路。老人指着前面的一颗大榆树说:“你们在树上雷三拳，在树根上拍三掌，大海就会开门让路。”说完就飘飘离去。兄弟俩按照老人的指教行事，果然大海开了一条水路，兄弟俩直奔龙宫大殿，拜见老龙王，把借水的事叙说了一遍。老龙王说，“东海离你们这里如此遥远，水不能流过去，要借水，你们二人就变成龙，从海底钻个洞，直通你们家乡，我的海水才能给你们。小伙子，为了家乡要水，你们变成龙后就永远变不成人了，愿不愿意?”兄弟俩异口同声地回答“为了家乡要水，我们什么都不怕，变什么都心甘情愿!”老龙王点点头说，“好吧你们把眼睛闭上。”兄弟俩刚一闭眼睛，头上就长出一只角。老龙王指着海底的一块礁石，叫兄弟俩朝着家乡的方向钻起洞来。钻呀，钻呀，也不知道钻了多少昼夜，也不知道钻了多少路程。这天，小龙对大龙说:“哥哥，我们分开钻吧，钻两个洞口，水不是流的更多一些吗?”大龙觉得弟弟的话有道理，于是，兄弟俩就分开朝家乡的方向钻。钻呀，钻呀，忽然亮光一闪，洞钻穿了。大龙钻的洞在母猪岩的北头，小龙钻的洞在母猪岩的南头，那滔滔不绝的海水，从洞里哗哗地流出来了。从此恩施这带地方就变成了山明水秀的地方。乡亲们看到两股长流不断的水，却不见大龙和小龙回来，都怀念他们兄弟俩，就给大洞取名为“大龙洞”，小洞取名为“小龙洞”。“金子坝”由来的传说“金子坝”古时又叫“巾子坝”，方圆二十余里。它的样子好像一朵莲花，所以古人常称这里是“观音坐莲”。人杰地灵，风水宝地。相传明代万历年间，有个姓秦的，一家七口，住在北边的山塝上。那里的田地很肥沃，俗有“一籽落地，万颗归仓”之美誉。田上的飞禽走兽也特别多。到了秋季后，秦家父子就在田边猎打野兽，有吃有卖，年积月累，家里很富裕。山塝外的人知道了，便邀伙结伴，找秦家父子带路猎兽。秦家父子带着人们穿密林，攀藤葛，在荒林到处找。刚到林中，看见一群锦鸡，便追赶捕捉。秦家父子在山塝上住习惯了，自然跑得最快，追赶到“普陀岩”边，锦鸡不见了，却在岩边捡到一块金子。从此这里的人们把这里称之为“金子坝”。坝湾有个大财主，认为金子就是锦鸡变的，便一人暗在这一带找金子。他在山塝找来找去，忽然又见到一群锦鸡，追到另一处岩边，碰巧也捡到一块金子。他自然欢喜不尽。财主很贪心，第二天又一人暗自上山寻找黄金，来到一处岩边，又看到一块金子。刚要伸手去拿，突然岩边跳出一只黄额老虎，吓得他不顾一切，跑往家去，财主被老虎吃掉。财主的家人带着很多人到处寻找，财主没找到，却捡到了财主的头巾，所以古人有时开玩笑说也叫“巾子坝”，(这也点牵强附会)。其实“金子坝”，真是黄金地带，俗有“一籽落地，万谷归仓”之美誉。这地方，古往今来，家家富裕，人人幸福。“母猪笼”的由来传说在恩施州城南面有一个叫母猪笼的地方，古代称为穿洞大包。附近有个财主，诡计多端。看见别人的钱财，他总要想方设法欺骗到手。财主家有两个放猪娃，大的十三岁，小的十一岁，都是王宝城的儿子。一天，财主的恶婆娘要他俩到穿洞河坡上去放猪。山高坡陡，有几头猪儿溜滚到穿洞河里去了。兄弟俩看见猪儿滚到河里去了，吓得哭了起来。财主知道后，火冒三丈，狠狠地把兄弟俩毒打了一顿。财主骂道:“小杂种，滚回家去，喊你大人来赔猪。不然，老子要你两个的狗命。”王宝城见两个儿子浑身打得像猪肝，心如刀绞。王宝城没办法，只得带着两个儿子到河坡上去找猪。他们来到穿洞大包，天快黑了。忽然听到前面有猪叫声。他喜欢至极，以为是滚到河里的猪爬了起来。走近一看，是一头母猪带着十几只小猪，站在他们前边。三人几乎同时说:“哪家的猪?赶快赶回去。”多少声都无人应答。父子三人便不再管那些猪，很扫兴地头也不回，直往回家的路上走。说也奇怪，那群猪在后边也跟着他们来了。古人常言道，“猪来穷，祸事到;狗来富，没事找”。王宝城觉得很不吉利。急忙向外边赶猪，不管怎么撵，它们总是不走。王宝城想“人畜一般，天黑了，它们就在这儿算了，反正明天有人来找。”要儿子捞捆稻草，铺在屋的当头;又叫老伴提两桶潲水来喂它们，那猪吃了后相安无事地睡在草上。常言道，“惹了祸事多焦愁，逼人忧虑心烦闷”。这天晚上，全家没有睡好觉，鼓着眼睛等到天亮。天亮财主找上门来要赔猪，财主的事难办呀。天刚亮，财主带着家丁，乘着娇子，来了。他老远就大吼大叫要赔猪。若赔不起他们就放火烧茅草棚。那群猪就从屋的当头跑了出来，站在外边，“咯哼咯哼”地叫。财主看见那些猪油光水滑，膘肥肉壮，就说“有猪不赔，休想赖掉”。家丁们脚慌手乱地抢猪，抓了一大阵，一头猪也没有逮住。财主拉开圈子围着抓，那些猪全部跑到轿子里去了。财主赶快叫家丁把轿子抬起跑了。天快要黑了，王宝城一家更加忧愁起来，要是有人来找这群猪，那不是祸上加祸吗?却说，财主的家丁们抬着装着猪的轿子使劲地跑，累得满头大汗。母猪在轿子里乱拱乱撞，小猪又叫又跳。来到穿洞大包边，两头猪儿从轿子里拱出来跑了。在一路的财主急忙喊，“”住轿，赶快抓猪”。哪知轿子刚放下，那群猪全部跑到了穿洞大包上去了。财主和家丁们又到包上撵猪。那群猪，一会儿穿密林，一会儿钻刺蓬，一会儿拱草笼，在包上东窜西窜，搞得他们身上撞起乌包，脸上挂起了血口子，衣服刮破了，鞋子窜烂了。已经到了天黑，连一根猪毛也没有抓到手。最后撵到大坑边，那群猪全部钻到了大坑里去了。财主不管三七二十一，也跟着跳了下去，那些猪又拱又咬，财主大声喊救命，拼命往坑上爬。刚爬到坑边，忽然草丛中有跳出一只大母猪，用嘴把财主又拱到大坑里去了。财主的家丁们听到喊声，来到大坑边，只见大坑被大树包围的黑压压的，像猪笼子一样，不知深浅，都不敢下去。他们借着月光一看，有无数头猪把财主又撬又拱，又拖又咬，财主直滚到消水坑里死了。后来，这里的村民就把这个大坑取名为“母猪笼”。

恩施的民间传说有很多，如果你有心收集整理，那么将是一件利国利民利己的大好事。现在我先献上一个仙女岩的民间传说。仙女岩梭布垭下面是一个山青水秀的鱼米之乡。土家儿女世世代代在这里耕种劳作，过着丰衣足食的生活。这里就是今天的大块村。很久很久以前，山下太阳河里住着一条千年鱼怪。它听说大块村是个好地方，这里的肉好吃，酒好喝，姑娘也长得特别标致，就变成一个秀才到大块村来看个究竟。山民们摆席设宴地接待了它。茶余酒后，秀才眉飞色舞地给山民们讲了不少寨子外面的奇闻趣事，山民们听得津津有味，还特意留秀才多住些日子。这秀才成天在山寨上下东游西荡，特别注意人家漂亮的大姑娘、小媳妇。一天晚上，它便化成一陈腥风，掳走白天看上的土家妹子，抢到山洞里供它玩弄，玩弄够了便一口吞下支。寨子里天天丢失妇女，弄得人们惊慌失措，大人哭，小娃儿叫，十分凄惨。哭声震动了仙女岩。原来，这仙女岩是盐水女神肉身变化而成的。女神见鱼怪拢得子孙不得安宁，便心生一计，把自己变成一个十分标致的幺妹子，又在淹水淌中间的岩石中变了一座房子住下。白天对着镜子梳妆打扮，嘴里唱着甜美的山歌，引得鱼怪如痴如狂，心焦火燎。一天晚上，鱼怪趁着夜色，化成一阵腥风直扑幺妹子的住处，想掳走幺妹子供自己玩乐。那想到盐水女神早有准备，奋起一掌把鱼怪把落在水中，现了原形，在水中拼死奔命。盐水女神正待作法打死这个怪物时，又转念一想，何不把它留下来，给世上的恶人作个教训。于是用手指在淹水淌东南西北岩壁上戳出向个洞，淹水淌里的水纷纷从洞内流走了。鱼怪无水游动不得，陷在淹水淌里不能动弹。久而久之，便活活干死了。住在这里的人无不感谢仙女岩上的仙女为老百姓除了一害。