335年，苏秦哪年入燕为相

1，苏秦哪年入燕为相

苏秦可能在前308年-公元前279年入燕为相。据考证，苏秦的年代在张仪之后，即燕昭王的时代。燕昭王（前335年—前279年在世，前308年-公元前279年在位）

苏秦哪年入燕为相

2，亚里士多德生平与成就

亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里士多德生平与成就

3，燕昭王继位时周朝的王是谁

燕昭王(前335年—前279年)战国时期燕国第三十九任君主，名职，燕王哙之子，太子平之弟。简称昭王或襄王，公元前308年-公元前279年即位所以周朝的王是周赧王（公元前214年——前256年在位）

末代天子，赧王

你好！周赧王，姬延如果对你有帮助，望采纳。

燕昭王继位时周朝的王是谁

4，亚里士多德影响最大的时代是

第一道题目象奇葩一般啊，敢问是哪里出来的选择题啊~~就这四个选项：B也是有一定道理的亚里士多德对中世纪经院哲学有非常大的影响，主要是托马斯阿奎那对亚里士多德的全新阐释。他的影响最大的应该是希腊-罗马时期；中世纪阿奎那时期，文艺复兴时期吧~第二道题简直难以理解，这是什么考试题目啊？？应该是D吧，因为问的是基本矛盾。

亚里士多德影响最大的时代是中世纪，对中世纪经院哲学时期影响最大。亚里士多德（aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。

5，哲学家亚里士多德是谁

古希腊哲学家、科学家和教育家。

亚里士多德（Aristoteles，公元前384—前322）是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。其父是马其顿王太子亚历山大三世的侍医。他17岁时到达雅典，在柏拉图的学园里学习了20年。后来周游各地，曾但任过马其顿王太子亚历山大三世的教师。公元前335年回到雅典，在吕克昂阿波罗神庙附近办起了“吕克昂”（Lyceum）哲学学校并亲自任教，使“吕克昂”很快便成为当时科学发展的中心之一。亚里士多德学识渊博，著述颇丰。他对于当时尚未分类的科学部门如政治、逻辑、伦理、历史、物理（自然学科）、心理学、美学、教育学等均有研究并有独到见解，被马克思誉为“古代最伟大的思想家”。

生在古希腊，疯子，已死。

古希腊哲学家

就是哲学家啊

亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔若您的问题已得到解决。请点击我回答下面的“采纳为答案” 祝你每天都有好心情！~谢谢!!

6，紫虚元君的来历是什么

紫虚元君又称“南岳夫人”、“魏夫人”，亦称南真。姓魏名华存字贤安，晋任城(今山东济宁)人。据《南岳魏夫人传》载：魏夫人者，晋司徒剧阳父康公舒之女。幼而好道，静默恭谨。读《庄》、《老》、《列》三传，五经百氏，无不涉览。志幕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服胡麻散茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静，亲戚往来，一无关见。常欲别居闹处，父母不许。年二十四，强适太保掾南阳刘文字幼彦，生二子，长日璞，次日瑕。幼彦后为修武(今河南境内)令。夫人心期幽灵，精诚弥笃。二子粗立，乃离隔宇室，斋于别寝。后众真下阵，而清虚真人王君(王褒)为之师，授以《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书紫文》、《八道紫度炎光》、《石精玉马》、《神真虎文》、《高仙羽玄》等经，合三十一卷。又据《太平广记·魏夫人传》记载，随后景林真人又授其《黄庭内景经》诸真命玉女抚琴歌唱，一时仙乐缭绕，室居隔壁的刘文全然不知。其后，刘文去世后，华存知中原将乱，遂携二子渡江，璞为庾亮司马，又为温太真司马，后至安城(今江西安福）太守，华存因此随子来到安城。瑕为陶太尉侃从事中郎将。其后，华存冥心斋静，潜心修道，道行与日俱增。晋成帝咸和(326-335年)九年(334年)，诸真授华存成药二剂。华存服之，七日后抚剑化形而去，升仙为紫虚元君上真司命南岳夫人，亦称南真。治天台大霍山，后多次降仙茅山。并传法于琅琊王舍人杨羲，授以《上清经》宋元(1086-1094年)年间，加封为高元宸照紫虚元道元君，道教尊其为上清派第一代宗师。著有《元始大洞玉经》三卷《元始大洞玉经疏要十二义》一卷《大洞玉经坛仪》一卷，《总论》一卷行于世。一般祀奉紫虚元君的庙称为黄庭观，其中最为著名的就是南岳衡山集贤峰下的黄庭观。

7，屈原什么时候出生

屈原的生年同样是个学术性很强的问题。《史记·屈原列传》没有记述他生于哪一年。关于屈原生年的记载出自《离骚》中的两句诗：摄提贞子孟陬（邹）兮，惟庚寅吾以降（读作洪，与“庸”叶韵）。原诗很难懂，郭沫若译为（以下凡引用屈原的诗句都以郭沫若的译诗作夹注）：太岁在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。摄提是寅年，孟陬是寅月，庚寅是寅日，贞与正通，说明屈原生于寅年寅月寅日，这寅月寅日不难理解，夏历正月建寅，孟陬是正月的别称，《尔雅·释天》说：“正月为陬。”孟为四季的第一个月，正月为春季之首，故称孟陬。寅日当是正月初七日，古代有“人生于寅”的说法，把正月初七定为“人日”。天亮寅时，日出东方，多么吉祥的象征。但“寅年”是哪一年呢？由于古代历法种类繁多，以不同历法为根据推算屈原的生年，结果就不一样。东汉王逸作《楚辞章句》，首次提出屈原生于寅年月寅日，但他没有说寅年是哪一年。南宋朱熹作《楚辞集注》，不同意王逸以来至《楚辞补注》作者洪兴祖的意见，认为屈原生于寅月寅日尚有可能，却未必生于寅年。但他也没说明屈原生于哪一年。清代学者邹汉勋用殷历推算，首次考定屈原生于楚宣王二十七年（公元前343年戊寅）正月二十一日。另一位清代学者陈躺用周历推算，考定屈原生于同年三月二十二日。近学者刘师培用夏历推算，其结果和邹汉勋的推算完全相同。游国恩早先在其《楚辞概论·屈原传略》中，考定屈原生于楚宣王二十七年正月寅日，后来在其《屈原》一书中修正了原来的意见，改为楚宣王三十年（公元前340年）．郭沫若在其大著《屈原研究》中，用“岁星纪年”即“太岁超辰法”推算，考定屈原生于楚宣王三十年正月初七日。嗣后，浦江清用“木星周天密率倍数”的方法推算，考定屈原生于楚威王元年（公元前339年）正月十四日。上述几种推算，由于所依历法和推算方法不同，结果虽然不尽一致，但大致在公元前343年至前339年这５年间，差距不算太大。只有林庚、曹耀湘两先生的意见与上述几种推算相去甚远。林先生在其《屈原生卒年考》和《民族诗人屈原传》及其附表中，考定屈原生于楚威王五年（公元前335年），卒于楚顷襄王三年（公元前296年），把屈原的终年压缩到不足40岁。曹先生在其《屈子编年》中，考定屈原生于楚宣王十五年（公元前335年丙寅），如果屈原的卒年确为楚顷襄王二十一年（公元前278年）的话，曹先生则将屈原的终年提高到77岁。关干屈原生年的推算，姑从清代算起，至少延续了一百以上，学者们各立其说。郭老在世的时候，通用的是郭沫若的推算；郭老辞世后，《中国大百科全书·屈原》改用浦江清的推算。近年来，天文学家以极大的热情，同楚辞学家一道参与屈原生年的考证。他们根据丰富的天文知识和地下文物资料进行再推算。又有新的见解。汤炳正考定屈原生于楚宣王二十八年（公元前342年）夏历正月二十六日。陈久金考定屈原生于楚宣王二十九年（公元前341年）周历正月庚寅日。郭元兴考定屈原生年与汤炳正同，生日却定为夏历十月初一日。潘啸龙考定屈原生年与陈久金同，生日却按“周正”定为当年正月初二日，即“夏正”上年十二月初二日。看来，关于屈原生年的考证和推算，还将继续进行下去，足见一项正确认识的获得，是需要时间、下够功夫的。为了叙述方便，本书仍沿用郭沫若的推算，即：生于楚宣王三十年正月初七日，卒于顷襄王二十一年，终年62岁。以上可作为参考，如有帮助，请提为满意，谢谢~~