人类行为，人类的基本行为

本文目录一览

1，人类的基本行为
2，什么是人的行为
3，人类行为区别于动物行为
4，人的行为习性有哪些
5，人的行为有何特点如何影响或引导人的行为
6，人的行为是指
7，什么是人类行为学

1，人类的基本行为

食色性也

人类的基本行为

2，什么是人的行为

人的本能反应

出于善行是人的行为

可以从法律意义跟生物学意义的角度来解释： 1、法律：是法律事实的一种。是指与人们意志有关的那些法律事实。行为分为合法的行为和与违法的行为。 2生物学：人进察觉到行的从外部可的有适应意义的活动。

人的行为能力

什么是人的行为

3，人类行为区别于动物行为

人类行为区别于动物行为的重要标志是目的性。人的绝大多数行为都具有明显的目的性和计划性，因而人类不仅能适应环境，而且能按照自己的愿望去改造环境。

区别在于：人类具有的灵活灵动性，而动物应该没有人类的那样灵活，机械的、习惯的思维占主导地位；人类的创造力与思维的复杂性与进步性，尤其是在于创造生产工具征服大自然这方面，普通动物是不可比拟的；人类具有的集体意识强于普通的动物等。

人类行为区别于动物行为

4，人的行为习性有哪些

从行为与环境的角度可总结出六大行为习性：超近路行为；识途性(在遇到危险时，人往往会选择原路返回)；左转弯；左侧通行(大多数人习惯使用右手，这种习性是人自我保护心理的表现)；从众习性；聚集效应。

习性将集体和个体的历史内化和具体化为性情倾向，将“历史必然性转化为性情”。因此，习性作为历史和未来之间的中介，它脱胎于过去历史，成为一个被铸造的结构。它使得过去沉积在感知、思维和行动中的经验，复苏为鲜活的现实存在，并长时段地生成未来的生存经验和实践。因此，习性总是与社会文化母体保持广泛、深层次的联系。习性内化了个人接受教育的社会化过程，浓缩了个体的外部社会地位、生存状况、集体历史、文化传统，同时习性下意识地形成人的社会实践，因此，什么样的习性结构就代表着什么样的思想方式、认知结构和行为模式。

5，人的行为有何特点如何影响或引导人的行为

特点： 1.目的性目的性是人类行为区别于动物行为的重要标志。人的绝大多数行为都具有明显的目的性和计划性，因而人类不仅能适应环境，而且能按照自己的愿望去改造环境。健康教育的目的是帮助人们向促进健康的方向改善行为，因此人类行为的目的性也是开展健康教育的前提。 2.可塑性通过不断地学习、环境的影响，人类的行为是在不断发展变化的，这就是人类行为的可塑性。一般而言，年纪越小，其可塑性越大。健康教育工作者应充分利用这一点，抓紧人们社会化关键期的教育，帮助人们改变不良行为，培养健康文明的行为。 3.差异性人类的行为因遗传因素、环境、学习经历的不同而千差万别，丰富多彩，表现出较大的差异性。因此，健康教育的措施必须因人而异、因势利导。至于影响和引导人的行为，可以从生物、心理、社会等方面入手。这是一个比较专业的问题。要看你打算从哪个方面入手了。方法是多种多样的，也会因人而异。

6，人的行为是指

是指人在生活中的表现人的行为包括生理行为(纯个体的自然行为),与社会行为(人的相互关系行为)这两个方面。

人的行为是有目的的，我们也可这样说：行为是见之于活动面变成一企划动作的意志，是为达成某些目的，是自我对于外界环境的刺激所作的有意义的反应，是一个人对于那个决定其生活的宇宙所作的有意义的调整。这样改换词句而重复地讲，或许可使这个定义更清楚而防止误解。但是这个定义本身是恰当的，用不着什么补充或注释。有意识的或有目的的行为与无意识的行动有个明显的对比，后者是身体的细胞和神经对于刺激的反射作用和不自觉的反应。人们有时会认为有意识的行为与无意识的反应都是人体内部的一些力的活动，面这两者之间的界线或多或少是不明确的。这种想法只有在这样的场合才是对的，即：有时我们不容易把某一具体行为看作有意的或无意的。但是，无论如何，有意与无意是有显著的区别而可明白断定的

7，什么是人类行为学

研究人类行为规律的科学称为《行为学》，归属于管理科学。行为是生命的特征，而生命由躯体和灵魂所组成。躯体是生命组成的有形因素，属于《医学》和《生命科学》研究的范畴。灵魂是生命组成的无形因素，属于《行为学》研究的范畴。灵魂不能脱离躯体，躯体没有灵魂就失去了生命。人的灵魂包含性格和知识两大要素。性格是先天赋予的行为本能：包括欲望、情感、智力和体能等方面；知识是后天通过学习所获得的行为依据：包括习俗、技艺、科学文化知识和思想意识理念等方面。

礼仪

米塞斯试著探索经济学的根基。如同其他奥地利经济学派经济学家和古典经济学学者一样，米塞斯反对使用观察的方式研究人类行为。他认为人类的行为太过复杂，不可能将其以解构的方式进行研究，而且人类的害羞本性使得他们的行为总是无法被正确的观察。也因此，与自然科学不同的是，观察人类行为或者试图以历史资料解释人类的社会科学研究，都难以避免的会受到其他种种没有注意到的研究变因所影响。由于在历史和统计有关的研究中研究者们必然会遭受个人主观的影响，米塞斯提出一个新的研究方式，改研究人类行为中的逻辑架构（他后来便将他的巨作命名为《人类行为》）。在其他作品中他进一步阐数了经济学方面的研究方法论。在人类行为中米塞斯提出了一套观念，主张人类所有带有意识的行动都是为了增进他们自己的快乐和满足感。他谨慎的强调人类行为学并不是要统一定义快乐的目标为何，而只是要研究那些在个人看来能够使他快乐的目标。而一个人增进快乐的方式就是移除那些使他不快乐的来源。由于未来是无法确定的，因此所有人类行为也都是出自对于未来的预测。 “会行为的人类”被定义为是一个有能力进行逻辑思考的人，否则这个人将只不过是一只被本性所驱动的生物而已。同样的，一个会行为的人类必定有某些让他感到不快乐的来源，同时这个人也相信自己有能力移除这个不快的来源，否则人类根本就不会行动。米塞斯提出的另一个结论是，人类所有的决策都是以排序方式为基础的。也因此，一个人不可能同时进行超过一种行动，知觉的大脑在同一时间只有可能处理一个决策—即使这些决策可以被迅速排列亦然。因此人类只会先移除掉那个最使他感到不快的来源，接著再移除排序第二紧迫的不快来源。除此之外，米塞斯认为主观的价值是不可能以数学方式计算的，人不可能以基数来评估他的价值衡量。举例而言，一个人可以说“我倾向于先买下一台电视机，而不是买下一台DVD播放器”，但他不可能说“我倾向买下一台电视机的欲望高过买下一台DVD播放器的2.5倍。” 在一个人满足了他最紧迫的目标后，他会接著转向第二紧迫的目标，而第二紧迫目标又总是比他的第一紧迫目标还要来的不重要。也因此，当一个人达成越来越多未来的目标时，个别目标的满足感（或称为边际效用）也会因此减少。这个现象又可以称为边际效益递减。因此在人类社会中，许多人类行为都是处于人与人之间的贸易，一个人将他视为较不重要的东西与另一个人交换他视为较重要的东西，而另一个人也对贸易抱有相同的期望，希望换得他认为较重要的东西、而牺牲他认为较不重要的东西。人类行为学对于此领域的研究又称为交易经济学（Catallactics），这也是在经济学界较容易被接受的理论。 [编辑] 人类行为学的分类依据穆瑞·罗斯巴德的理论[1](pp. 945-946)，人类行为学可以作出以下分类： A. 孤立型的个人理论 B. 人与人之间的自愿贸易理论（交易经济学，或者称为市场经济学） 1. 以物易物时 2. 透过交易媒介时 a. 在自由市场的情况 b. 当市场受到暴力干扰时的情况 c. 当市场受到暴力摧毁时的情况（社会主义） C. 战争-敌对行动的理论 D. 博弈的理论 E. 未知的领域参考资料：经济学家路德维希·冯·米塞斯;人类行为