曲学阿世，阿世的成语

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1，阿世的成语
2，故曲学阿世之徒每舍此而就彼这句话什么意思
3，何谓侮食自矜
4，赠蒋秉南序原文
5，成语曲什么什么
6，关于勤学故事而来的成语
7，勤学成语故事有哪些

1，阿世的成语

呵呵，楼一的回答就不错啊，你怎么还不满意啊？我再给你加上一个，世事难料。我是董老师，希望帮到你。

阿世的成语：阿世盗名、曲学阿世、阿世取容、阿世媚俗

阿世的成语

2，故曲学阿世之徒每舍此而就彼这句话什么意思

有句成语叫做：曲学阿世，曲：弯曲不直；阿：迎合;世：世俗。指歪曲自己的学术，以投世俗之好。出处：《史记·儒林列传》：“务正学以言，无曲学以阿世。”整句话的意思是：所以啊（这些）歪曲自己的学术，以投世俗之好的人，每每都会放弃掉（自己的）主张，而去迎合（世俗或者是别人）的主张（或看法）。

你好！梁启超评中国人：“中国人之心理，与之言排外，则煽动极易，与之言对抗政府，则瑟然不敢前。实则国人苟无对抗政府之能力，安能对抗外人？不过如谚语所谓躲在床底下骂人耳。办报馆者，多作反抗政府之论，则易见忌而惹荆棘；多作无责任之排外论，则易买一般人之欢心。故曲学阿世之徒，每舍此而就彼。”【故曲学阿世之徒，每舍此而就彼】——所以那种歪曲学术以投世俗之好的人，每每舍弃这种行动选择那种。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

故曲学阿世之徒每舍此而就彼这句话什么意思

3，何谓侮食自矜

据胡文辉《陈寅恪诗笺释》记载,侮食是古东越国名, 侮食一词最早的出处为《昭明文选?王融?三月三日曲水诗序》：「侮食来王，左言入侍。」又《周书》曰：『东越侮食。』。」引申意为夷狄之国。侮食自矜四字,源出钱谦益的西湖杂感序,原文如下:序：浪迹山东，系舟湖上。漏天半雨，夏月如秋。登登版筑，地断吴根；攘攘烟尘，天分越角。岳于双表，绿字犹存；南北两峰，青霞如削。想湖山之佳丽，数都会之繁华。旧梦依然，新吾安往？况复彼都人士，痛绝黍木；念此下民，甘忘桑椹。。何以谓之？嘻其甚矣！昔日南渡行都，憖遗南市；西湖隐迹，追抗西山。嗟地是而人非，忍凭今而吊古。丛残长句，凄绝短章。酒阑灯灺，隔江唱越女之歌；风急雨淋，度峡下巴人之泪。敬告同人，勿遗下体。敢附采风，聊资剪烛云尔。在西湖杂感序中,本意用于责骂指晚明时期,有些汉奸投降清朝(夷狄),但仍沾沾自喜,毫不愧疚. 陈寅恬先生写自己默念平生未尝侮食自矜，曲学阿世,是在说他从没有把中国悠久的历史和文化抛开一面, 而盲目尊崇西方国家的新思想,新事物.

何谓侮食自矜

4，赠蒋秉南序原文

陈寅恪：赠蒋秉南序清光绪之季年，寅恪家居白下，一日偶捡架上旧书，见有易堂九子集，取而读之，不甚喜其文，唯深羡其事。以为魏丘诸子值明清嬗蜕之际，犹能兄弟戚友保聚一地，相与从容讲文论学于乾撼坤岌之际，不谓为天下之至乐大幸，不可也。当读是集时，朝野尚称苟安，寅恪独怀辛有索靖之忧，果未及十稔，神州沸腾，寰宇纷扰，寅恪亦以求学之故，奔走东西洋数万里，终无所成。凡历数十年，遭逢世界大战者二，内战更不胜计。其后失明膑足，栖身岭表，已奄奄垂死，将就木矣。默念平生固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。至若追踪昔贤，幽居疏属之南，汾水之曲，守先哲之遗范，托末契于后生者，则有如方丈蓬莱，渺不可即，徒寄之梦寐，存乎遐想而已。呜呼!此岂寅恪少时所自待及异日他人所望于寅恪者哉?虽然，欧阳永叔少学韩昌黎之文，晚撰五代史记，作义儿冯道诸传，贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。孰谓空文于治道学术无裨益耶?蒋子秉南远来问疾，聊师古人朋友赠言之意，草此奉贻，庶可共相策勉云尔。甲辰夏五七十五叟陈寅恪书于广州金明馆

5，成语曲什么什么

曲不离口曲高和寡曲肱而枕曲尽奇妙曲尽其妙曲尽其巧曲尽其态曲尽情伪曲里拐弯曲眉丰颊曲曲弯弯曲水流觞曲突徙薪曲为之防曲学阿世曲学诐行曲学多辨曲意承迎曲意奉迎曲意迎合曲意承奉曲意逢迎曲终奏雅曲曲折折背曲腰躬

曲终人散也就是一场关系或事情终了了,原本在一起的人,也就散了…… 万事万物都有消亡的一刻曲子停息了.人也就都散了.

曲里拐弯

曲尽其妙曲里拐弯曲终奏雅曲高和寡是非曲直同工异曲委曲求全形枉影曲小廉曲谨淫词艳曲隐晦曲折饮水曲肱异曲同工周郎顾曲桃蹊柳曲枉曲直凑背曲腰躬背曲腰弯低情曲意泛应曲当改曲易调广譬曲谕诘曲聱牙款曲周至龙游曲沼挠直为曲旁通曲畅旁通曲鬯旁引曲证旁指曲谕清辞丽曲曲不离口曲肱而枕曲尽奇妙曲眉丰颊曲突移薪曲学阿世曲学诐行曲意承迎曲意奉迎曲意迎合审曲面势审曲面埶深文曲折耸肩曲背薮中荆曲委曲成全武断乡曲徙薪曲突羊肠九曲一曲阳关迂回曲折詹言曲说质伛影曲纵曲枉直枕曲藉糟聱牙诎曲阿谀曲从弯弯曲曲聱牙诘曲艰难曲折挠曲枉直扭曲作直顾曲周郎九曲回肠扭直作曲千里一曲曲突徙薪曲径通幽曲意逢迎拳不离手，曲不离口

6，关于勤学故事而来的成语

闻鸡起舞，不耻下问，悬梁刺骨, 囊萤映雪，勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌，学而时习之，笃学好古，顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，牛角挂书，囊萤照书，凿壁借光囊萤映雪闻鸡起舞废寝忘食秉烛达旦笃学好古顿学累功闭户读书刺股读书只要功夫深，铁棒磨成针不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士笃实好学道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步学浅才疏、学如不及，犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚幼学壮行、牙牙学语、真才实学、教学相长

囊萤映雪《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”释译：晋朝车胤恭谨勤苦，学习不知疲倦。学问渊博，通晓许多门知识。由于家里穷，不能经常弄到油点灯，夏天他就用白绢袋装几十只萤火虫来照亮读书，一直读到天亮。清张英《渊鉴类涵》卷二0二：“孙康家贫，无油，尝映雪读书”。《尚友录》卷四：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”是说：晋朝人孙康家里穷，无油点灯，曾经在下雪天的夜晚用雪光照着读书。后用以比喻刻苦勤学。《初学记》卷二引《宋齐语》也载此事。悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。手不释卷光武(刘秀》当兵马之务，手不释卷。”释义“卷”指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看书入了迷。故事三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。”吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!”孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们年轻人更应该勉励自己多读点书。”吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》凿壁偷光凿壁借光西汉时有一位著名的经学家名叫匡衡，关于他凿壁偷光读书的故事，至今仍被人们传为佳话。史书记载，匡衡自小家境贫寒。白天，他靠砍柴割草，换点粮食度日；晚上，他想读书，可是没有钱买油灯。他看到邻居家灯火明亮，就在墙上动手凿个洞，引一点微弱的亮光。每天晚上，他就靠这点儿亮光如饥似渴、专心致志地读起来……后来，为了能读到更多的书，他甚至愿意给一位家中藏书丰富的人做奴仆而不计报酬，目的只有一个——希望读到更多的书。出自《西京杂记》

7，勤学成语故事有哪些

映雪囊（náng）萤　　晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。（孙康映雪苦读）　　当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。（车胤囊萤夜读）负薪（xīn）挂角　　汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书）　　隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书）悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。（孙敬悬梁苦读）　　这就时孙敬悬梁的故事。　　战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。（苏秦刺股苦学）［注］：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。凿壁借光来源：( http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f8b7b730100d9oo.html) - 古人勤学成语故事_心的旅途_新浪博客匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。（匡衡凿壁偷光）以荻画地欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。（欧阳修以荻画地）韦编三绝韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。（孔子韦编三绝）映雪读书古时有一读书人名叫孙康，也因家贫，冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。随月读书南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。

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凿壁偷光，囊萤映雪