孔子闲居，请问大家对孔子闲居在家里的时候衣冠楚楚仪态温和舒畅悠闲

来源：整理时间：2023-08-08 06:19:46 编辑：去留学呀手机版

本文目录一览

1，请问大家对孔子闲居在家里的时候衣冠楚楚仪态温和舒畅悠闲
2，礼记孔子闲居中写道天无私覆
3，孔子闲居韩婴文言文中的5个焉的意义
4，子之燕居申申如也夭夭如也全文
5，为人下其犹土乎的文言文翻译
6，土喻文言文翻译出自于韩诗外传
7，荆公谦虚文言文翻译

1，请问大家对孔子闲居在家里的时候衣冠楚楚仪态温和舒畅悠闲

孔子即使闲居在家也很重视礼，重视自己的修养，而不放松对自己的要求（正式版）比较有问题，自己给自己找罪受（随意版）

请问大家对孔子闲居在家里的时候衣冠楚楚仪态温和舒畅悠闲

2，礼记孔子闲居中写道天无私覆

妊解析嗣萍变成稼

孔子闲居，子夏侍，子夏曰：“敢问诗云凯弟君子，民之父母，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至而行三无，以横于天下，四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”

礼记孔子闲居中写道天无私覆

3，孔子闲居韩婴文言文中的5个焉的意义

这里的六个“焉”都是一个意思，代词“那里（指土地）”。孔子曰：“夫土者，掘之得甘泉焉，树之得五谷焉，草木植焉，鸟兽鱼鳖遂焉。生前立焉，死则入焉，多功不言，赏世不绝。故曰：能为人下者，其惟上乎？” 译文土地，挖它，在那里得到甘泉；种它，在那里得到五谷；草木生在那里，鸟兽鱼鳖在那里各得其所。人活着就在那里成家立业，死后就埋在那里。大地的功劳很多却从不会四处张扬，然而它对世界的赏赐却永不断绝。所以说，真正能谦虚待人的，大概只有大地了吧？

孔子闲居韩婴文言文中的5个焉的意义

4，子之燕居申申如也夭夭如也全文

只是出自《论语·述而篇》独立的短句而已就这三句没别的了【原文】 7·4 子之燕居(1)，申申(2)如也；夭夭(3)如也。【注释】 (1)燕居：安居、家居、闲居。 (2)申申：衣冠整洁。 (3)夭夭：行动迟缓、斯文和舒和的样子。【译文】孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在

《论语》“述而”：子之燕居，申申如也，夭夭（yao yao, 不是 tian tian）如也。这里燕居的“燕”与“晏”相通，在文学上也叫“平居”，就是在家里的日常生活。这里说孔子平常在家里的生活“申申如也”，很舒展，不是一天到晚皱起眉头在忧愁，他休养的很好，非常爽朗舒展；“夭夭如也”而且活泼愉快。

5，为人下其犹土乎的文言文翻译

孔子横溪

孔子闲居，子贡①侍坐，请问为人下之道奈何。孔子曰：“善哉！尔之问也。为人下，其犹土乎！”子贡未达，孔子曰：“夫土者，据之得甘泉焉，树之得五谷焉②，草木植焉，鸟兽鱼鳖遂焉③，生则立焉，死则入焉，多功不言，赏世不绝。故曰：能为人下者，其惟土乎？”子贡曰：“赐虽不敏，请事斯语④。” 孔子在家闲坐，他的学生子贡陪侍在旁，请教孔子应该如何做到谦虚谨慎地待人。孔子说：“你的问题问得好呀！对人谦虚有礼，大概就像大地那样吧！”子贡不明白孔子的意思。孔子又说：“那大地，挖掘它就可以得到甘泉，耕耘它就会得到五谷；草木在它上边生长，鸟兽鱼鳖在其中各得其所。人活着就在上面成家立业，死后就埋入地里。大地的功劳很多却从不会四处张扬，然而它对社会的贡献却永不断绝。所以说，真正能谦虚待人的，大概只有大地了吧？”子贡说：“我虽然不聪明，也一定要按您这话去做。”

6，土喻文言文翻译出自于韩诗外传

原文：孔子闲居，子贡侍坐，请问为人下之道奈何。孔子曰：“善哉！尔之问也。为人下，其犹土乎！”子贡未达，孔子曰：“夫土者，据之得甘泉焉，树之得五谷焉，草木植焉，鸟兽鱼鳖遂焉，生则立焉，死则入焉，多功不言，赏世不绝。故曰：能为人下者，其惟土乎？”子贡曰：“赐虽不敏，请事斯语。”译文孔子在家闲坐，他的学生子贡陪侍在旁，请教孔子应该如何做到谦虚谨慎地待人。孔子说：“你的问题问得好呀！对人谦虚有礼，大概就像大地那样吧！”子贡不明白孔子的意思。孔子又说：“那大地，挖掘它就可以得到甘泉，耕耘它就会得到五谷；草木在它上边生长，鸟兽鱼鳖在其中各得其所。人活着就在上面成家立业，死后就埋入地里。大地的功劳很多却从不会四处张扬，然而它对社会的贡献却永不断绝。所以说，真正能谦虚待人的，大概只有大地了吧？”子贡说：“我虽然不聪明，也一定要按您这话去做。”

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同上

7，荆公谦虚文言文翻译

王安石，字介甫，封荆国公，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人随意问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧地低头离开了。

原文孔子闲居，子贡侍坐，请问为人下之道奈何。孔子曰：“善哉！尔之问也。为人下，其犹土乎！”子贡未达，孔子曰：“夫土者，据之得甘泉焉，树之得五谷焉，草木植焉，鸟兽鱼鳖遂焉，生则立焉，死则入焉，多功不言，赏世不绝。故曰：能为人下者，其惟土乎？”子贡曰：“赐虽不敏，请事斯语。”译文孔子在家闲坐，他的学生子贡陪侍在旁，请教孔子应该如何做到谦虚谨慎地待人。孔子说：“你的问题问得好呀！对人谦虚有礼，大概就像大地那样吧！”子贡不明白孔子的意思。孔子又说：“那大地，挖掘它就可以得到甘泉，耕耘它就会得到五谷；草木在它上边生长，鸟兽鱼鳖在其中各得其所。人活着就在上面成家立业，死后就埋入地里。大地的功劳很多却从不会四处张扬，然而它对社会的贡献却永不断绝。所以说，真正能谦虚待人的，大概只有大地了吧？”子贡说：“我虽然不聪明，也一定要按您这话去做。”