印度等级制度

种姓制度。婆罗门，赫鲁晓夫，吠陀经，首陀罗，达朴荣洙。基本上是以婆罗门制度为中心。简单来说，婆罗门负责宗教祭祀，使用很大的政治权利。赫鲁晓夫是战士阶层，国王等人基本属于这个阶层。吠陀从事商业活动或农牧业，没有政治特权。这三个阶层属于雅利安部落。而首陀罗基本是底层，没有政教权利。朴正洙是奴隶阶级。

更准确的说，印度五个人等级不对，印度人应该是六个等级，应该是准确的。这六个。2.婆罗门:僧侣和贵族，垄断文化和教育，享有解释宗教经典和供奉祭品并享受奉献的特权。3.赫鲁晓夫:军事贵族和行政贵族，负责税收、军政管理，负责守卫婆罗门阶级。4.吠陀:普通的雅利安人，没有特权，主要从事商业，他们必须通过布施和纳税来支持婆罗门和赫鲁晓夫这两个特权阶级。

(黄石，2018)一项古印度 制度规定各等级之间有等级之分，下等级没有资格从事高中。这个制度是一个种姓制度。印度 制度，是什么种姓？现在有种姓吗印度-2/？种姓制度 Yes 印度等南亚地区盛行的社会制度。种姓制度以婆罗门为中心，有许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓氏根据居住的地区不同分为许多次种姓，这些次种姓又根据居住的聚落不同分为许多聚落种姓。这些定居种姓最终划分为不同婚姻制度的氏族，这些氏族层层环环相扣，整合成一套分散在各处的社会制度印度次大陆。

印度非常迫切地想成为世界级强国是有原因的。历史上两次被外族统治了几千年，成为印度历史上不可磨灭的印记(更不用说被王玄策一人所灭)。而且其对外战争可以说是屡战屡败，所以称之为。各种姓氏根据居住的地区不同分为许多次种姓，这些次种姓又根据居住的聚落不同分为许多聚落种姓。这些定居种姓最终划分为不同婚姻制度的氏族，这些氏族层层环环相扣，整合成一套分散在各处的社会制度印度次大陆。

最初是随着雅利安人的入侵而成立的社团印度-2/。最初的种姓制度不是为了划分阶级和人民，而是为了保证雅利安人自身的统治权力，在各种工作岗位上维持一定数量的人。但随着马穆鲁克和莫卧儿印度等外来伊斯兰征服者的统治，种姓制度为了政权的缘故经历了多次调整，在英国印度时期被固定和僵化以满足殖民者的需要，成为一种严格的等级制度。

政治上不利于印度的团结统一。历史上为外敌入侵提供了有利条件。种姓制度影响经济发展。如前所述，种姓制度将经济划分为不同的社会群体，他们之间的联系受到影响。有些人有严重的“种姓”思想，他们大多考虑自己种姓的利益。种姓制度最重要的特征是职业世袭和内婚制。种姓之间界限严格，不能通婚，不能互相交流，不能一起吃饭，不能坐在一起。种姓制度在一定程度上为其成员提供了保护，但却制造了种姓隔离，维持了社会不平等，对印度社会发展繁荣起到了负面作用。

事实上，1 印度的土著人和南亚其他国家一样，都是棕色人种。但是印度已经被征服了几千年。征服的民族印度主要是雅利安人，还有白匈奴人、贵爽人、突厥人、突厥蒙古人。这些征服者都是白人，所以自然印度有越来越多的白人基因。而印度等级 制度也是由此而来，白人为了维护自己的统治，就制定了这个等级制度，前三个/11。

印度种姓制度又称瓦尔纳制度形成于吠陀时代晚期。是古代世界最典型最严格的等级-2/。四等级对地位、权利、职业、义务都有严格的规定:第一，婆罗门主要是僧侣和贵族，有解释宗教经典、祭祀神灵的特权；第二，等级 Khshatrii是军事贵族，也是行政贵族，拥有征收各种税收的特权；第三个等级吠陀是雅利安人的自由平民阶层。他们从事农业、畜牧业、渔业、狩猎等。他们没有政治特权，必须通过施舍和纳税来支持前两者等级。

扩展资料:印度种姓制度南亚国家占主导地位印度宗教居民中严格区分的社会等级或群体/12334。梵语是瓦尔纳，意为颜色、种类、品质，在中国翻译成中文的古代佛经或游历印度的高僧著作中，称之为种姓或姓氏。按葡萄牙语发音，翻译成Casta，国际通用Caster一词，现在已经逐渐废除了。但在一些民族中仍然存在。