论语永业第六译【原文】子游被武城所杀。论语永业第六:论语中有哪些学习方法？永业第六第三十章如何结合实际施惠于人，德才兼备，萧荀研究《论语》(永业第六| XIII[原文]孔子说:“孟子反对伐，萧荀研究过《论语》(永业第六| 11[原文])，说:“女人是君子之儒，做什么都是小人之儒。
[原文]子说说“女人是君子儒，什么都不做。”孔子对夏紫说:“你应该是君子的儒家，而不是小人的儒家。”【注意】1。女:和你一样。2、儒家:《说文解字》注，“术士之名。”【学问】“儒”字最早出现在《论语》中。钱穆注意到，儒学在孔子时代属于一个产业。是对一个有六种艺术天赋(没有继承权的贵族子弟)准备去当公务员的书生的一个职称，后来逐渐成为学校的名字。
儒家在这里还是产业的意思。同行业，也有性格和兴趣的差异。儒家里面的人本来是要做官的，但是运气不好，逐渐转向教书育人。所以在孔子的弟子中，前期的弟子大多是有志于用世，而后世的弟子则侧重于传道授业解惑。张注，所谓君子儒，是为己学道，知之，理不清，故须强调；如果你没有修过德，你会真正体验到。学问无功利之心，谓之君子儒。
[原文]孔子曰:“孟之反对不削。等你冲到庙里，就开始动手，规划你的马。你说，‘你要是不敢，就进不去。’孔子说:“孟子是个不自夸的人。军队被打败了，他一个人留了下来。一进城门，他就用鞭子抽马，说:‘不是我敢在后面阻敌！跑不快的是我的马！【注意】1。孟知之反:大夫鲁国，名方。2、不剪:不夸。3、跑到庙里:军队输了跑了，在后庙里。后者往往是炮灰的风险，所以都是有功的。
【学习】行军时要勇于冲锋陷阵。如果军队被打败了，就会把后者当成功劳。当时，齐鲁大战，鲁战败。大家都跑了回来，孟智一个人造反，截住了敌人，救了士卒，立功。至于他，他对自己评价不高。快要入关的时候，大家都在看的时候，他用鞭子抽打自己骑的马，对大家说:“不是我敢拒敌，故意留在后面，只是我的马容易累，走不快！”张注，既不怜也不切，可以当个好医生！
3、论语·雍也 第六:论语中有哪些学习方法?Original:孔子说《于波》:“鲤鱼，听说人可以终日不知疲倦，只学如何。其容不足，其勇不足，其祖不足，其姓不足。不是学到最后有个名堂给四风后人看的效果。所以君子不可不学，其貌不可不闻。远而有光者，饰之；离得越近，学得越好。比如污水池，水在流，芦苇在生。虽然我们可以观察到它，但我们知道它的来源。”孔子对于波说:“鲤鱼，我听说有一种东西可以让人整天疲劳。恐怕只有学习吧！”
最后名声大噪，名满四方，流传后世，不就是学习的效果吗？所以君子不能不学，外表不能不修饰。没有点缀，就不会有好的外貌和风度。没有好的外表和风度，别人就不会亲近。没有相互的亲近，他们会失去忠诚。没有忠诚，他们就会失去天赋。没有礼物，他们就会失去根基。让人远远看去光彩照人的，是修饰外貌的结果；让人觉得聪明睿智的是学习的作用。
4、837538:论语公冶长第五雍也 第六打卡第三节课论语讲座10]打卡名称:日期:2022年2月11日次数:20【学习领悟】(描述本次讲座)论语公冶长第五篇[原文] 5.13子贡说:“夫子之文，可得而闻；孔子言之性，天之性，不可得而闻。“中国的文化处于启蒙状态，而西方在物理上对逻辑的重视程度较低，这不是道的水平。【原文】5.14鲁兹听说过，但是做不到，唯恐再被听到。鲁兹说到做到，特别强调行动和实践。
子曰:“敏而好学，不耻下问，故谓之‘文’。”不耻下问是一种非常可敬的状态，提问是一种非常好的优点。【原文】5.21孔子曰:“宁吾子，国知有道，国蠢无道。其知可得，其愚不可及。”很难被迷惑。几乎所有的人都喜欢炫耀，这是杨修命运的基础。愚蠢是一种非常罕见的状态，把愚蠢付诸现实也是一种大智慧。每个人的角色是什么？我们应该掌握这个度。
5、雍也 第六第三十章怎么结合现实广泛施惠于人，德才兼备。子贡问:“如果国王慷慨利民，帮助大众呢？能算仁吗？”孔子回答说:“仁没有这么广泛的含义。你所说的超出了仁的要求。只有有德有位的圣人才能做到。”尧舜这样的圣人是很难做到完美的。有仁心的普通人，只需要推己及人，也要帮助别人站起来，也要帮助别人站起来。
6、论语雍也 第六翻译[原文]子游是个武成宰。孔子说:“你们是什么样的人？”他说，“有坦台灭明者，不循道，不为官，不为事，”【注意】可以(但是)。颜:子游之名，子游是武城的市长。子曰:“有得才乎？”有个叫坦泰灭明的人，一直走在正道上，没有事，从来不来我家。
