有好的开始的都是复杂的，能克服的都是寡。把容易的东西拿走并保持住很难吗？在过去，这是绰绰有余的，但今天这是不够的。为什么？老公担心了就全心全意的对待他，成功了就沉溺于骄傲。全心全意的五岳是一个有机的整体，而骄傲的东西则是骨肉相连。董志虽然用严刑峻法激怒，但最后还是毫不留情地避开了，一脸恭敬却不服气。怨恨不伟大，但人是要被敬畏的；运舟翻船宜谨慎。怎么会是车快不行了？建议太宗 十思疏:听说要想树长，就要把根扎稳；欲春流远，必疏其源；想要国家稳定，就要积累德、仁、义。
5、《谏 太宗 十思疏》从哪些方面提出了“十思”围绕“思国家之安者，必积其道义之义”这一主题，全文劝诫唐太宗从政自始至终谨小慎微，虚心接受，赏罚正义；用人之时，要知人善任，简可择善；在生活中，要提倡节俭，不能轻取人的力量。提出“居安思危”的具体方法，即“十思”这一段是全文的重点，“十思”就是十条建议。可以概括为“五诫”:“见所欲为”和“所欲为”是指见所喜。我想到用知足来告诫自己，在即将盖大楼的时候，我想到适可而止，就是戒奢；
时时想到谦虚谨慎的修养，又怕自满，想到海阔天空如能容下滔滔江河，这就是戒骄戒躁；“乐盘之旅”和“担心偷懒”是指外出打猎时，要宽大为怀，适度而为。如果担心懈怠，要时刻想好开始和结束，就是戒绝放纵；“怕恶”“怕恶”就是虚心接受下面的意见，严于律己，疏远那些坏人，就是戒掉小人；“你想到的”和“你惩罚的”是指你不应该因为个人情绪变化而不公正地奖励或滥用惩罚，这是不公平的，要退出奖励和惩罚。
6、谏 太宗 十思疏全文原建议太宗 十思疏听说求木的长辈必须根深蒂固；欲流远者，必掘其泉；考虑国家安全的人会积累他的道义。源不深，流远。根不固，惟求木之长。德不厚，国则安。我虽然笨，也知道不可能，但审时度势是明智的。人应该是最重要的神器，大面积居住，不思居安思危，戒奢俭用，伐根兴树，堵源欲流长。百位元首，承天地之命，俱忧而行，功成而衰。善始者复杂，能抗到底者寡。
在过去，这是绰绰有余的，但今天这是不够的。为什么？老公担心尹的时候，会全心全意的对待他。如果他成功了，他会沉湎于骄傲。全心全意是吴越的融合，骄傲是血肉之路。董志虽然用刑严厉，震怒，但最后还是毫不留情地避开了，一脸恭敬却不服气。怨恨不伟大，但人是要被敬畏的；运舟翻船宜谨慎。怎么会是车快不行了？如果你是一个君子，如果你能看到你想要的，你会甘心退出；如果会有作品，那就好好想想吧-1十思疏拓本知止依安人；高危则谦，自牧；怕泛滥，就会想到河海；如果你乘坐音乐光盘旅行，你会想到三个驱动器；担心懈怠，就谨慎开始，尊重结束；你在乎，就会虚心思考，接受；怕恶就直想恶；如果加上恩典，你会认为没有理由快乐；如果你被惩罚，你会被惩罚而不愤怒。
7、《谏 太宗 十思疏》一文中的“十思”是哪十思?《谏 太宗 十思疏》一文...“十思”是本文的内容，也是值得深思的十种情况，即十条建议，如下:如果你能看到你想要的东西，你就应该对它感到满意；会有工作，便想到知止来安顿人；高危则谦，自牧；怕泛滥，就会想到河海；如果你乘坐音乐光盘旅行，你会想到三个驱动器；担心懈怠，就谨慎开始，尊重结束；你在乎，就会虚心思考，接受；欲谤恶，则直以为恶；如果加上恩典，你会认为没有理由快乐；如果你被惩罚，你会因为愤怒而认为没有滥用惩罚。“十念”是针对贞观中期以来的“十忘”提出的太宗，是当时要解决的主要问题太宗。
魏徵在这里把思想和行动紧密联系起来的意图是深刻的。原来，从贞观中期开始，唐太宗主张空谈，不切实际的问题越来越严重，比如贞观十一年，他游览了洛阳宫，在一个绿色的池塘上划船，看到了皇帝杨迪挥霍人民的脂肪和浆糊所建造的亭台楼阁。他还大加评论，“(杨迪皇帝)太幸运了，人民无法忍受”，“他让世界充满怨恨和反叛，他死了，毁了国家”，他似乎应该以隋为镜，但最后还是得意洋洋地说:“今日他的宫室最好。。
