儒家圣贤所开创的“安身立命”之道，正是为了生人。以此道，“民不知日用”，可潜移默化。再加上伦理政治的设施，生民的生活一直跟着走，让他们保命安身。这是“为原始人制造生活”。对于过去和未来，儒家圣人的研究，几千年来，从汉代到魏晋，从南北朝到隋唐，都没能延续先秦儒家的研究。无论是生命之光，还是哲学的智慧，都无法彰显。
5、为天地立心原文为天地立心原文是什么1，即“为天地立心，为百姓立命，前事不忘，后事之师”，是北宋著名学者张载所著《横渠语录》中的一句名言。当代哲学家冯友兰称之为“横渠四句”。2.解读:这四句话最能表达一个人对国家和社会的责任和使命。言简意赅，影响深远，可以说“横渠四句”是中国人的精神绝句，相当于精神坐标。无论你在哪里，世界中国人都有同感，它有非常强的民族凝聚力。
6、为天地立心、为万世开太平是谁说的?为天地立心，为百姓立命，承前启后，万世太平。大学者张载的一句名句，叫做“横渠四句”。张载的这四句话，被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。《横渠四句》包含以下含义:1。“立天地之心”就是要使人生来就有一颗仁爱他人的仁者之心和一颗为大公的圣人之心。其实慈悲就是不忍人之心，也就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁的出发点。
"2."“为民谋生”直接来源于孟子的“谋生”思想。《孟子》中有一句话:“尽己所能心者，知其性也。”知其性，则知其天。守住自己的心，陶冶自己的本性，那么做事就是自然而然的了。我要长命百岁，我在修身养性，所以我很坚定。“通过修身养性，如果最终能达到这样一种境界，无论一个人的寿命长短，都能保持自己的性完整性，那么这个个体就可以说是安定下来了。张载所标注的“为民之命”，其实就是“为民之命，吾同胞之命”，其命在于教，“修之谓教”，也就是所谓。
7、教育-为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平现在我是演讲人，董中立分享他的故事《教育的意义》。他是教四六级的老师，考研。在他十几年的教学经历中，培养了很多四六级以上高分的学生，他也以高分考上了名牌大学。他被学生们称为“考霸”，但在长期的教学中，他知道这一点。当分数是目标的时候，每个人都为了提高分数而忘记了学习的目的，为了内心的虚荣和一张能被别人认可的文凭而陷入了绝望的挣扎。
但是，在日本，孩子从小就被培养独立。他们的老师会组织孩子在小学的寒冬里脱鞋走路，家长也很鼓励。如果这是在中国，这样的老师不被开除才怪。还有一种情况，日本校区门口没有家长来接孩子。然而在中国的学校，每次放学，大门口都是家长的影子。
8、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。含义:为天地树立以命为本的胸怀，为百姓指明一条共同遵循的道路，传承孔孟等先贤未曾传承的知识，为子孙后代开辟一个永久和平的基业。“为天地立心，为百姓立命，承前启后，万世太平”这句名言出自北宋大学者张衡渠，即张载《衡渠四句》(1020-1077)。他的名言被当代哲学家冯友兰称为“横渠四句”。因其凝练宏大，代代相传。
天地无心，但天地之间生生不息，生化之物的源头是什么？佛教认为，每一个个体的生命都有自己的如来，其中包含着藏在过去形成因果报应、支配来世命运的善恶种子。是的，是天地之心，故成曰:“天地无心，以生物为心。”他说:“天地是无意形成的，”因为天地万物的生化只是生命之德的自然流行，并不打算生出这么大的千世界。所以是“无心”和“成化”。
