man，虽然万物之灵，统治着地球。但是，人类的技能可能没有我们想象的那么高。一旦人类认为自己不需要进步，原地踏步，那么人类的末日就可能到来，一切都没有改变，也就是处在终结的边缘。大自然安排的一切都有自己的规律和规则。当人类违反这些规则时，事情就会偏离正常轨道，遭受不应有的损害。人类应该遵循自然规律。如果他们足够聪明去改变他们的法律，效果只会适得其反。
5、 人为万物灵,鬼为万物精,弄精而灵,弄灵而精,灵而不精,精而不灵。是...换句话说:人造鬼，鬼跟人玩。它可能意味着无事生非。这个要看你想要什么，比如爱情，学习等。，而且是把你想要的东西结合起来算出来的。两者相辅相成，互相成就，互相诋毁，不好也不坏，自身努力改变现状的空间更大。这段话出自《诸葛武侯桥沈炼疏》。本质是根本，是永恒的；精神比较聪明，好学。这是为了说明两种形式的相互依存和相互转化，意思是1。鬼可以成人(重生)；
6、 人为 万物之灵,在自然灾害到来之前,为什么其它动物可以预知,而却人不...是因为其他动物可能听觉更发达，然后感知能力会更强，而我们人类可能智力更发达，所以自然灾害来临时我们人类是感知不到的。因为人在进化的过程中丧失了一些本能，而这些本能的丧失会使人丧失预测自然灾害的能力。因为地震来的时候会产生一种微波，会使动物的血压升高，动物会惊慌失措，四处乱跑。
人类一直在观察和记录地震的发生，总结地震发生的规律。尽管在长期预测方面取得了一些进展。但是准确的预测和减少对人类的伤害到目前为止收效甚微。原因是地震前的异常很少。井水冒泡变浑，总结地磁变化。特别是动物异常表现，不能作为准确预测的依据。地震预测和天气预测的区别在于，预测必然导致社会混乱，对人们的生活和工作产生很大影响。
7、“ 人为 万物之灵,兰为百花之英”为什么说“兰为百花之英?”中国的兰花是“国兰”，古称惠兰。北宋黄庭坚在《游芳阁》中作过这样的描写:“满花满香者为兰，满花满香者为弱。”有句话说:人为万物之灵。兰花高贵典雅，清香淡雅，有着铺天盖地的赞誉:“香祖”、“王者之香”、“空谷美人”、“花中君子”。兰花是中国十大名花之一，栽培历史悠久。《诗经》中曾写道:“秦与，方还。
中国是世界兰花的重要发源地之一。“人为 万物之灵，兰花是百花齐放的英文”。传统上，养兰、赏兰、赏兰是中国文人雅士谦逊的精神体现。在众多的文艺作品中，为兰献身的人数不胜数，正是因为“心不大，能装好多香”。如今的兰花世界，肥瘦相间，五彩缤纷。国兰素以小叶子为美，优雅清新的韵味；佩兰以花朵大、颜色鲜艳著称，越来越受到国人的认可和青睐。
8、 人为何被称作:“ 万物之灵”?人类是自然的一部分，和其他生物一样。对大自然来说，人类是微不足道的。但是人类可以做出超乎寻常的事情，让所有的动物都害怕我们，所以被称为“万物之灵”。因为人类是所有生物中最有思想的。既然人类在生物学上不是最强的，为什么可以叫万物之灵？你知道既然人类在生物学上不是最强的，为什么他们可以被称为万物之灵吗？你知道既然人类在生物学上不是最强的，为什么他们可以被称为万物之灵吗？
佛教认为三界众生皆在业障轮中的六大司，业障轮中的六大司包括天、人、阿修罗三善道；三恶道:畜生、恶鬼、地狱。其实三界之内的生命是以“人”为中心的，业障之轮中的六大司也是围绕着人性的。即使是一般认为是神异的仙女，也因为人的善行而被佛教称为“天人”。本质上，他们也是“人”，只是活在“天”里，一旦福报耗尽，就会下来做人。
9、人类只不过是万物之一,但为什么人能成为 万物之灵首先要看到，大自然为人类的产生和发展提供了条件，但能否成为现实，还要靠人类的努力。从我们地球诞生到这么多物种，人类只是万物之一，但人为什么能成为万物之灵是因为自身的努力，而不是大自然对人的偏爱。其次，我们必须认识到，人类的任何进步都必须改变甚至破坏自然环境。所以不要把这个事情看得那么重。人类发展这么久，不改变环境吗？
学会用火是人类的一大进步，但在这个过程中烧了多少树和柴？你能说这一定是退步吗？可以说改变和毁灭只有程度上的区别，没有本质上的区别。我们必须承认这样一个事实，没有一个国家的繁荣不改变环境，但我这么说，是不是在让人破坏自然？当然不是。事实上，人与自然的关系有一个从必然到自由，从以人为中心到人与自然和谐共处的发展过程。
