贞元之际，即贞下 起元。元亨利贞分析元亨利贞是卜筮四德，“因为”贞下 起元”表示天上人间的事务循环往复，永无止境，什么是《贞元六书》？再过5400年，上海社会就要结束了，贞下 起元，渐渐开悟了，干一:“元亨利贞。”商注:“元恒里镇，即春夏秋冬，即东南西北，镇远离恒对里坎镇，往来不绝。
第一次灵根怀孕源于灵修大道，诗中说:混沌不分天地，无人见。自从盘古破了鸿蒙系统，就从这里开辟了一条清浊之分。覆盖人群敬仁，发现一切都变好了。想知道自然的力量，一定要看西游传。盖天地之数，十二万九千六百岁为一元。把一元分成十二社，分别是子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥十二支。每个会议都应该有1800年的历史了。而且就某一天而言:孩子小的时候，丑乌鸦；阴得不到光，毛得不到日出；早上吃完，第三个在排；在中午，但不是在西方；沈世贞和夕阳是一体的；黄昏了，人们将在海上决定。
五四百岁，上海会议之初，天昏地暗，无二字，故谓之乱。再过5400年，上海社会就要结束了，贞下 起元，渐渐开悟了。邵康节说:“在冬至的中间，天心没有改变。太阳初动，万物不生。”至此，天空有了根。又过了五千四百岁，正如孩子的会，轻而明，有一日，有一月，有一星，有一晨。太阳、月亮、星星和早晨被称为四象。俗话说，天道生于子。再过5400年，孩子的联想就会结束，向丑陋的联想靠近，逐渐变得坚实。
贞元所撰六书，即“贞元时所撰之书”，是理学、新事论、新世界训、新原始人、新原道、新知等六书的统称。贞元之际，即贞下 起元。干一:“元亨利贞。”商注:“元亨里镇，即春夏秋冬，即东南西北，镇元离亨敦里坎镇，不太特别，也不太穷。”因为“贞下 起元”表示天道人事的循环，循环不息。指抗战时期写书，适合这个贞元时期，是民族复兴的契机。
3、元享利贞解析元亨利贞是卜筮四德。一般认为，乾卦之言见于《易经》，原文“乾，元亨利贞。”其实在易经全文中，这种四字组合已经出现了相当多次。“元亨利的贞操”常被解释为:“元，始也；恒，通也；李和也；甄，郑也。此卦之德，有纯阳之性。自然万物皆可生阳，始盛可使物性和谐，各有所长，亦可使物坚而正。”从易经开始，古人就对这四个字进行了解读，大多是一字一义。他们认为自己代表了干卦的四个基本属性，往往引申到四季、四德等等。
“利”是美，意为仁义和谐，秋是“节”是对，意为官，冬是。中文名元恒立真拼音Yu á NH ē ngl ē zh ē n来源易经指「始收」四德【1】快航说法解释元恒立真的由来，易经干，易经干，云在下雨，货在变，物流在变，各保命，各有利。”文言文周说:“凡属元者，善者，而凡属恒者，必善也，”。。
