登泰山记教案，高分登泰山记观日出是按时间进行描写的按时间段概括出描写的主

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1，高分登泰山记观日出是按时间进行描写的按时间段概括出描写的主
2，登泰山记的第三段写泰山日出是文章一重点它的描写好在哪
3，小石潭记登泰山记
4，急急急求中职学校语文雨中登泰山说课稿
5，姚鼐登泰山记
6，我是小学5年级学生急需17课登泰山观日出教案
7，登泰山记

1，高分登泰山记观日出是按时间进行描写的按时间段概括出描写的主

待日出——山间风大雾浓山高（俯瞰眺望）日将出——写景（突出作者全神贯注）日正出——充分想象，生动描绘日色日出后——极目远眺，大好江山一览无余

高分登泰山记观日出是按时间进行描写的按时间段概括出描写的主

2，登泰山记的第三段写泰山日出是文章一重点它的描写好在哪

按时间顺序待日出——山间风大雾浓山高（俯瞰眺望）日将出——写景（突出作者全神贯注）日正出——充分想象，生动描绘日色日出后——极目远眺，大好江山一览无余全文刻画生动传神，使读者身临其境，充分地抒发了作者对祖国大好河山的热爱赞美之情。

登泰山记的第三段写泰山日出是文章一重点它的描写好在哪

3，小石潭记登泰山记

1、堪（kan,第一声） 2、man （第四声） 3 怡yi，第三声 4 chu第一声 pu第二声我都学过的

你好！《小石潭记》1、堪（kan,第一声）2、wan（第四声）3、怡(yi，第三声）绝对正确，我们刚学的。《登泰山记》就不懂了。如果对你有帮助，望采纳。

1kan,第一声2man第四声3yi，第三声4chu第一声pu第三声

1、池与勘2、man3、倚

小石潭记登泰山记

4，急急急求中职学校语文雨中登泰山说课稿

雨中登泰山（教案）教学目的：一、培养学生热爱祖国锦绣河山的感情，引导他们树立不畏艰险、百折不回、奋勇登攀的凌云壮志。二、学习本文描绘景物抓住特征，剪裁疏密有致，叙述旁征博引的写作方法。三、进行口头训练，发展想象能力。重点与难点：重点：一、瀑布水势、泰山翠松的描写。二、登攀“十八盘”的精神。难点：文章中的引文、典故。教学用具：“泰山示意图”挂图。教学时数：两教时。篇幅有限，余下段落可参照http://xy.eywedu.com/Article_524/200891415046512-1.html还有另一篇教案http://www.5156edu.com/page/09-03-25/44366.html

降g和升c,应该是倍增四度音程。虽然听起来是协和的，但就四度音程的倍增性质来讲属不协和音程。 f和降f，应该是减八度音程。同属不协和音程。重降a和重降c1，应该是小十度音程。故其属于协和音程。 f和降b，应该是纯十一度音程。属于完全协和音程。重升c和升f，应该是减四度音程。属于不协和音程。 a和升f，应该是大六度音程，属于协和音程。哇……好久没做题了，这几道都不简单啊。想了好久……感觉怪怪的。应该没做错吧，欢迎下面的指点。楼主也请检查。音乐与作曲技术（团队）宫徵

5，姚鼐登泰山记

　　桐城派是清代规模最大、经历时间最长的一个散文流派。　　姚鼎是桐城派的重要代表人物，他的散文《登泰山记》体现了　　桐城派”义理“、”考据“、”辞章“的古文修辞理念口　　一、结构美　　《登泰山i己》共有五段，全文结构安排重点突出、详略得　　当、层次分明。作者在第一段先总写泰山的地理形势，通过叙　　述济水和演水是怎样分流及分水界的长城，先总体勾勒出泰　　山的轮廓，给读者留下一个整体印象，作者用笔是极其简洁　　的。最后写出日观峰的位置，其实这是作者有意而为之的，为　　以后重点描写日观峰的景色埋下伏笔。作者在写泰山的地理　　位置时，写法也非常独特。作者采用由二面二到二线二再到二点二　　的写法，先写演水和济水的分流，是二面二;再引出两水的分界　　线:古长城，是”线“;这样的写法更能体现出作者行文的简洁　　及其结构安排的独具匠心。第二段主要是写登山和山顶所见　　景象。作者采用由远及近、由上而下的方法，描写了泰山的高　　峻、雄浑和壮阔。第三段的日观峰看日出是全文描写的重点，　　因而详加叙写和描绘。作者先从风、雨、云写起，开始所写”大　　风扬积雪击面二，这是所感:接着作者向远出眺望，那是一片漫　　漫的云海，云海里面隐藏着云雾的是山蛮，在天的尽头出现一　　片云烟，颜色有点异样，不仅就变幻出五彩，在风、雨、云的烘　　托下，便写到日出，作者便生动地写出了日出的全过程，这是　　所见。这里作者主要是从颜色和气象两个方面对泰山的壮美　　景象进行形象的描绘的。如果说前面是写泰山的自然景观的　　话，那么第四段主要是写泰山的人文景观，作者主要写了高　　山、建筑群和古迹，这也是作者从整体上描写泰山之美。文章　　最后写了作者对游泰山的感受。从以上各段的描写我们可以　　看出，全段的结构层次分明、详略得当，既有整体描写又有局　　部描写，结构简洁明晰，从中可以看出作者古文根底之深厚口　　二、画面美　　从另一方面，我们可以看出作者不仅仅描写登山所见、所　　感，而且从其描写中作者已给我们绘出一幅优美的登泰山地　　势图。其一是泰山地势图。作者一开始便介绍泰山之地理位　　置，从其所写来看，便已经给读者脑海里留下了一幅泰山地势　　图。从这幅泰山地势图中，我们也可以看出作者登山的路线　　及其作者所描写泰山景象的特点。可以说，这也是作者此篇　　游记的点睛之笔。其二是雪后登山图。以往登泰山者往往选　　择春秋季，而姚鼎却选择冬季雪中登山这颇有一番风味，能够　　反映出作者的精神风貌。雪后的山景本来就非常美丽的，在　　姚鼎的笔下显得更美。这幅画以南天门为主体，作者描绘了　　雪厚的群峰、晚日、城郭、何流。这些意象构成了一种无比壮　　美的意境。颇似一幅意境深远的咏雪诗。特别是皑皑的自　　雪、淡淡的夕照、飘然的雾带，这些意象又在壮美的意境中带　　有一种优美的倩调。动态的美和静态的美相互映衬，使这幅　　雪后登山图呈现出生动活泼的气势。其三是泰山日出图。泰　　山日出是此篇游记中描写最优美的一部分。作者写到:”极天　　云一线异色，须臾成五彩，日上正末如丹，下面红光动摇惩之，　　或日:、此东海也。二此句描写有色彩的变幻，有大海、有红日　　升空君临天下的磅礴气势。作者如此描写泰山的雄浑气势却　　别有一番风味。作者为了描写泰山日出的壮美气势，作者运　　用了衬托的修辞手法，他以西边群峰作渲染和陪衬。二回视曰　　观西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若楼“。这里作者既描　　绘了旭日临孑L，光照万物的磅礴气势，有暗示了曰观峰之高，　　是观日出的最佳出。其四是泰山景物图，此图是写作者登山　　以后的感受，是一幅静态图。作者描写了古胜名迹、石刻、祠　　字及山、水、石、树，这些景物也是泰山的主景，作者以极少的　　文字写出如此多的景物，显示了作者文字功底的深厚口　　三、语言美　　优美的语言能够给人带来美感，当你在欣赏《登泰山记》　　时，你感觉到的不仅是作者为你描写的山景，而且还有作者那　　简洁、流畅的语言。雅洁:是桐城派散文最主要的修辞理念口　　这在姚鼎的古文中便有所体现。从《登泰山记》中我们也可以　　看出，其语言的简洁在中国古代散文中也是独树一帜的。作　　者用极其简洁的语言把登山的全过程记录的非常详细，特别　　是结尾所描写的一段。”山多石，少土。石苍黑色，多平方，少　　圆。少杂树，多松:生石晾，皆平顶。冰雪，无瀑布，无鸟兽音　　迹“。语言明净简洁，无废词冗句，而又描慕生动，色彩鲜明口　　从之也可以看出姚鼎锤炼语言之功力之深厚口　　四、行文美　　这里所要说的行文美，主要是指作者在这篇游记中所贯　　穿的桐城古文的修辞理念，也即”义理“、”考据“、”辞章“。正　　如作者一开始所写泰山的地理形势、登山路径及方向无不言　　之凿凿。再如此文中的二四五十里二，二其级七千有余二，这些是　　准确的数字，这在以往的游记中是很少见到的。另外，作者在　　此文中，也体现出了”义法“这一修辞理念。也即”言有物“，　　二言有序二。作者边登山，边写泰山之景物，并且作者又按照合　　理的顺序描写登山之景物。这种写法正反映了姚鼎重学问、　　重考据的桐城派的古文特点。　　姚鼎的《登泰山记》是中国散文史上的经典之作。作者不　　仅给我们描绘了一幅优美的登泰山图，而且我们也能够从中　　体悟出作者的精神状态，更能够反映出桐城派的古文特质。

6，我是小学5年级学生急需17课登泰山观日出教案

教学目标：1．能自主地学习不认识的字，通读全文，通过朗读积累一定的词汇。2．学习写游记要通过时间和地点这两条线索来描绘景物，在语言环境中学习和体会泰山的“高、美、险”的特点，感受日出前后天气的变化。3．欣赏精彩的写景片段，并能运用所学的语句进行复述性的说话。4．领略五岳之尊的神秀壮丽，开阔胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。教学重点：学习通过时间和地点这两条线索来描绘景物，在语言环境中学习和体会泰山的雄伟壮丽，感受日出前后天气的变化。教学难点：领略五岳之尊的神秀壮丽，开阔胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。教具准备：多媒体课件教学时间：2课时第一课时课时目标：1．通读全文，知道课文主要内容，了解课文的结构特点。2．学习课文“登泰山”的内容，了解课文根据时间的变化和地点的转换描写景物的写作特点，体会泰山的雄伟壮丽。教学过程：一、诗图引入，揭示课题。1．出示杜甫的《望岳》，引导学生初步感受泰山的宏伟气势。2．展示几幅泰山风景图片，请学生谈谈感受，并介绍有关泰山的知识。3．揭示课题。（师引入：今天，让我们跟随作者来到闻名中外的游览胜地——泰山，一起登上泰山观看日出。）出示课题：29 登泰山观日出二、读通课文，理清脉络。1．引导学生自由读课文，说说课文主要写了什么内容？找出相应的小节，给课文分段。（1—6节、7—9节）2．指导学生学习登泰山的部分，感受一下泰山的雄伟、壮丽。三、研读课文，品味词句。1．指名读1—6小节，引导学生思考：作者分别到了什么地方，看到了什么景物？请学生快速浏览课文，圈出有关词语。2．小组讨论并填空。地点景物山脚下整个泰山中天门对松亭山势、云海南天门石阶日观峰3．（师小节：课文1—6节，作者以时间、地点的变化介绍了登泰山时在中天门、对松亭、南天门、日观峰的所见所感。文中运用了许多优美的句子描述了泰山绮丽的景色。）4．指导学生默读课文1——6小节，用“——”划出登泰山时感受最深的句子，并和大家分享自己的感受。5．交流句子，体会泰山的“高、美、险”的特点。（1）高：“山势越来越陡，抬头望去，夜色中的整个泰山就像一堵高大的墙顶天而立，给人以天有多高，山有多高的感觉。”（2）美：“……山势依稀可辨，有的如马鞍俯卧，有的如驼峰耸立。”“云雾不断地扩展着，飘动着，升腾着，有的像雪白的棉絮层层叠叠地飘落在山峰中间，有的像长长的绸带悬在空中，有的撞碎在山崖上，像涨潮时的海水溅起无数朵白色的浪花。”（3）险：猛抬头一看，南天门正在头顶上，山路宽一丈，像一张瀑布从峭壁上直落而下。我扶住路边的铁栏杆，沿着窄窄的石板砌成的台阶，艰难地向上攀登着。6．指导学生有感情朗读找出的句子。四、学习方法，训练说写（可随课文学习穿插其中）1．做小导游，带领大家登上泰山，向大家介绍泰山美丽的景色。2．仿照课文第四小节，发挥想象，说说依稀可见的泰山还会有哪些美丽的山势？美丽的云海还会有哪些壮丽的景象？尝试写几句比喻句。五、总结：（师：雄伟壮丽的泰山吸引了无数的游人，不仅是年轻人，连白发苍苍的老人也被吸引来了，让我们一起体会一下他们登山的快乐。）1．出示课文中老人的诗句，指导朗读、理解。体会登山的艰辛与快乐。2．登泰山最大的快乐是在日观峰看日出，那壮丽的景象是其他地方无法比拟的，现在让我们先领略一下日出时的美景，下一节课，我们继续学习。（观看泰山日出图片）第二课时一、复习引入 1．复习词语：闻名中外、依稀可辨、马鞍俯卧，驼峰耸立、直落而下、俊髦齐跻； 2．复述等泰山作者的旅行路线以及所见所感。二、引入新课 1．默读描写泰山日出的句子，圈出日出的过程中，描写天色的变化的词句。 2．指导朗读：作者笔下的日出是美丽的，是壮观的。我们怎样才能把如此美丽的景象通过朗读表达出来呢？四人小组练习朗读，交流。 3．齐读有关的句子，体会日出的壮丽。三、课外延伸，揭示中心。 1．再读课文，口头完成说写双通道。 2．学习相关名言及古诗。

1．能自主地学习不认识的字，通读全文，通过朗读积累一定的词汇。2．学习写游记要通过时间和地点这两条线索来描绘景物，在语言环境中学习和体会泰山的“高、美、险”的特点，感受日出前后天气的变化。3．欣赏精彩的写景片段，并能运用所学的语句进行复述性的说话。4．领略五岳之尊的神秀壮丽，开阔胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。教学重点：学习通过时间和地点这两条线索来描绘景物，在语言环境中学习和体会泰山的雄伟壮丽，感受日出前后天气的变化。教学难点：领略五岳之尊的神秀壮丽，开阔胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。教具准备：多媒体课件教学时间：2课时第一课时课时目标：1．通读全文，知道课文主要内容，了解课文的结构特点。2．学习课文“登泰山”的内容，了解课文根据时间的变化和地点的转换描写景物的写作特点，体会泰山的雄伟壮丽。教学过程：一、诗图引入，揭示课题。1．出示杜甫的《望岳》，引导学生初步感受泰山的宏伟气势。2．展示几幅泰山风景图片，请学生谈谈感受，并介绍有关泰山的知识。3．揭示课题。（师引入：今天，让我们跟随作者来到闻名中外的游览胜地——泰山，一起登上泰山观看日出。）出示课题：29 登泰山观日出二、读通课文，理清脉络。1．引导学生自由读课文，说说课文主要写了什么内容？找出相应的小节，给课文分段。（1—6节、7—9节）2．指导学生学习登泰山的部分，感受一下泰山的雄伟、壮丽。三、研读课文，品味词句。1．指名读1—6小节，引导学生思考：作者分别到了什么地方，看到了什么景物？请学生快速浏览课文，圈出有关词语。2．小组讨论并填空。地点景物山脚下整个泰山中天门对松亭山势、云海南天门石阶日观峰3．（师小节：课文1—6节，作者以时间、地点的变化介绍了登泰山时在中天门、对松亭、南天门、日观峰的所见所感。文中运用了许多优美的句子描述了泰山绮丽的景色。）4．指导学生默读课文1——6小节，用“——”划出登泰山时感受最深的句子，并和大家分享自己的感受。5．交流句子，体会泰山的“高、美、险”的特点。（1）高：“山势越来越陡，抬头望去，夜色中的整个泰山就像一堵高大的墙顶天而立，给人以天有多高，山有多高的感觉。”（2）美：“……山势依稀可辨，有的如马鞍俯卧，有的如驼峰耸立。”“云雾不断地扩展着，飘动着，升腾着，有的像雪白的棉絮层层叠叠地飘落在山峰中间，有的像长长的绸带悬在空中，有的撞碎在山崖上，像涨潮时的海水溅起无数朵白色的浪花。”（3）险：猛抬头一看，南天门正在头顶上，山路宽一丈，像一张瀑布从峭壁上直落而下。我扶住路边的铁栏杆，沿着窄窄的石板砌成的台阶，艰难地向上攀登着。6．指导学生有感情朗读找出的句子。四、学习方法，训练说写（可随课文学习穿插其中）1．做小导游，带领大家登上泰山，向大家介绍泰山美丽的景色。2．仿照课文第四小节，发挥想象，说说依稀可见的泰山还会有哪些美丽的山势？美丽的云海还会有哪些壮丽的景象？尝试写几句比喻句。五、总结：（师：雄伟壮丽的泰山吸引了无数的游人，不仅是年轻人，连白发苍苍的老人也被吸引来了，让我们一起体会一下他们登山的快乐。）1．出示课文中老人的诗句，指导朗读、理解。体会登山的艰辛与快乐。2．登泰山最大的快乐是在日观峰看日出，那壮丽的景象是其他地方无法比拟的，现在让我们先领略一下日出时的美景，下一节课，我们继续学习。（观看泰山日出图片）第二课时一、复习引入 1．复习词语：闻名中外、依稀可辨、马鞍俯卧，驼峰耸立、直落而下、俊髦齐跻； 2．复述等泰山作者的旅行路线以及所见所感。二、引入新课 1．默读描写泰山日出的句子，圈出日出的过程中，描写天色的变化的词句。 2．指导朗读：作者笔下的日出是美丽的，是壮观的。我们怎样才能把如此美丽的景象通过朗读表达出来呢？四人小组练习朗读，交流。 3．齐读有关的句子，体会日出的壮丽。三、课外延伸，揭示中心。 1．再读课文，口头完成说写双通道。 2．学习相关名言及古诗。

7，登泰山记

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。　　戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。　　山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。　　桐城姚鼐记。　　[编辑本段]译文　　泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。　　我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。　　戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。　　日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。　　山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。　　桐城派姚鼐记述。　　[编辑本段]作者简介　　选自《惜抱轩诗文集》。　　姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代桐城人。人称惜抱先生，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大

作者简介姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，住室名惜抱轩，也称惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城县人，又是桐城人刘大槐的学生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（记名御史、四库全书馆纂修竺职。辞官后，先后在江宁、扬州等书院讲学四十多年。著有《惜抱轩全集》、《九经说》等书。他编选的《古文辞类纂》，从历代作品中精选各类文体的名作，作为学习古文的范本，流传很广。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所写的游记。文章紧扣深冬时令和泰山的特点，形象地描绘出峥嵘苍劲的泰山。体现出祖国山河的雄伟壮丽。文章的顺序是：总写泰山的位置，记述登山的过程，山顶看日出，返回记建筑和观石刻，补记自然景观，循序渐进，有如一线贯穿，引人入胜。文章写景用笔不多，但能传出景物之神。侧面烘托为本文的主要写法。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为"天门溪水"，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为"天门"。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象"五木"骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城人姚鼐记述。姚鼐(1732～1815) 字姬传，一字梦偲，室名惜抱轩，人称惜抱先生，祖籍在今桐城义津镇姚王集，其十世祖姚之兰始迁居桐城城里，清代散文家、教育家，乾隆进士，继承方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者。曾师从刘大櫆。他提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。在美学上，提出用 “阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。发展了刘大櫆的“拟古”主张，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。学习古人，初步是掌握形式(格、律、声、色)，进而是重视精神(神、理、气、味)，才能达到高的境界。桐城派古文到了姚鼐形成完整的理论体系。姚鼐编有《古文辞类纂》，著有《惜抱轩文集》16卷、《惜抱轩诗集》，此外有《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《孝子章义》、《庄子章义》等。所编《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。他的文章以“醇正严谨”著称，清通自然，简洁明快，但也有认为他流于拘谨，缺少风采。鼐幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，表现出非凡的天资。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试同考官。乾隆诏命编修《四库全书》，姚鼐被荐为纂修官，因与主持编撰工作的纪昀等人意见不合，托病辞官。主持梅花、紫阳诸书院讲席共40年。桃李满天下，较著名的有梅曾亮、管同、方东树、姚莹、刘开等。他的古文理论影响很大，桐城派乃得以形成，一直延续至新文学兴起才衰微止息。姚鼐继承方苞的义法论和刘大櫆的声气论，在理论上又有所发展。 ①提倡义理、考证、文章三者的合一以“相济”。 ②总结文章的“神理气味”、“格律声色”为八大要素。 ③概括文章的阳刚、阴柔两大类的风格，认为两者不能偏废。姚鼐的文章与欧阳修、曾巩相近，简洁清淡，纡徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派诸家中，最富有情韵。实际上是偏于“阴柔”之美。他的议论文如《伍子胥论》、《李斯论》，序跋如《老子章义序》、《海愚诗抄序》，书信如《答翁学士书》，记传如《登泰山记》，都可看出他的风格。其缺点是气力不能健举，规模不够阔大，缺少现实内容。他的诗清拔淡远，尤工近体，但为文名所掩。著有《惜抱轩全集》88卷，所辑文总集《古文辞类纂》，世以为精当，流传很广。嘉庆二十年（1815年），姚鼐卒于南京钟山书院，时年85岁，世称惜抱先生。嘉庆二十四年，与元配夫人张氏合葬于今义津镇阮畈村铁门口。今墓为省级文物保护单位。