普陀岩，普陀山法华洞景色怎么样

本文目录一览

1，普陀山法华洞景色怎么样
2，普陀山的简介
3，张謇故居
4，长坑普陀岩作文三百字春夏秋冬
5，游山如读史看山如观画这句话是文人墨客对啥的赞美搜
6，普陀山有什么好玩滴哈
7，谁能详细介绍一下普陀山

1，普陀山法华洞景色怎么样

　　在几宝岭东天门下。出洪筏房左拐登小径拾级而上，过古草茅篷（现为民房），便是普陀十二胜景之一的“法华灵洞”。这里方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十处：有的有空刻露，伛行可过；有的宽广如室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此洞为最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。

普陀山法华洞景色怎么样

2，普陀山的简介

国家重点风景名胜区普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域，系中国佛教四大名山之一。景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖，总面积41.95平方公里。其中普陀山本岛12.5平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。既有悠久的佛教文化，又有丰富的海岛风光，古人称之为“海天佛国”、“人间第一清静境”。普陀山大海怀抱，金沙绵亘，景色优美，气候宜人。著名景点如潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、百步沙、千步沙、普济寺、法雨寺、慧济寺、南海观音、大乘庵等。内外交通便捷，旅游环境良好。本岛日舒适接待量为1万人次。每年的农历二月十九、六月十九、九月十九是观音香会、朝圣盛典，海内外香游客摩肩接踵、蜂拥而之。

普陀山的简介

3，张謇故居

军山 ·张謇纪念馆军山军山略成南北走向，至北段，又延伸东去，折颈之处，便是大山门崖。大山门崖在山北，为普陀岩，其岩叠出如屋檐，其下可避风雨，上军山一般从此入，故称山门。其上刻“大山门崖”四字为民国年间所刻，其东石壁有测量海平面的刻记，门西有张謇《气象台新路记》一文刻于石上。普陀岩上方旧有一枝庵，为军山咽喉，山路即从庵前而过。普陀岩东为大小山茶湾，大湾在东，小湾在西。此处岩壁之上，昔时长有众多山茶，花型大，故称大山茶湾。小山茶湾处，花型略小。当山麓皆水时，山花倒映水波，非常美丽。王业有游山茶湾诗：峭壁锁苍藤，危岩泻白练。雨后看山茶，红飞霞片片。普陀岩左（向西）为狮子窟。此处岩穴陡峭而中凹，左右嵬磊凸出如蹲狮,故称狮子窟。该处旧有水观庵,凌录宿水观庵诗云：“结宇傍岩曲，云热石灶冷。樵人止此宿，钟前发深省。风涛泼户狂，月露临窗靓。减寐出幽眺，身杂栢竹影。”水观庵往西再上，旧有浮杯庵。狮子窟南数十步的军山东南麓，有穿风洞，清虚高旷，形若二门，可南入而西出，又称石门洞。

张謇故居

4，长坑普陀岩作文三百字春夏秋冬

每逢国庆的时候，总会有一道雷打不动的作业――综合实践。这不，春去秋来，一年的时光转瞬即逝，新一次的综合实践作业又如期而至。这一次的主题是“走进福清名胜古迹”，经过分组，我和两位同学组成了一个小分队，三个臭皮匠整装待发，向目的地――福清弥勒岩进发。汽车在宽阔的马路上急驰而行，大约十五分钟，我们就到了弥勒岩景区，妈妈谆谆叮咛道：“我在外面等你们，你们要照顾好彼此……”我们的心早就飞走了，一边漫不经心地应着，一边欢快地跑开，好不容易避开了家长的管束，我们顿时像出了笼的鸟儿――自由自在。一进入景区，映入眼帘的是一尊巨大的佛像，这就是名闻遐迩的弥勒石雕造像。佛像高6.8米，宽8.9米，由整块花岗岩就地琢成，天然妙相，袒胸露腹，两耳垂肩，笑态可掬。观赏完佛像，我们继续往前走，一会儿看看花草，一会儿在一起谈天说地，但手中的照相机丝毫没有歇息，忙着把有意义的东西拍下来。到了半山腰，路突然就变得十分难走。凹凸不平且非常凶险，我们小心谨慎地移动脚步，有时还要搬动一些石块铺上，经过一段“艰难”的跋涉，我们终于看到了平整的石阶，我灵活地蹿了上去，一手支撑着墙，一手抓过同伴的手，把他们搀扶了上来，这时，我无意间发现墙上有隐隐的刻字，连忙先下手为强，把它拍摄下来。后来，我们逐渐发现，大多数的墙壁上都有一些龙飞凤舞的刻字，于是我们的相机像开了闸的坝头一发而不可收，照片库相满为患。

没看懂什么意思？

5，游山如读史看山如观画这句话是文人墨客对啥的赞美搜

桂林七星山，位于漓江东岸，由普陀山、七星岩、月牙山组成，早在隋唐时代就开辟为游览胜地。　　七星山，自东向西远眺，七峰如北斗七星，因得名。它是南宋范成大描写的“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，王笋瑶簪，森列无际，其怪且多。如此诚当为天下第一”的缩影。七星山自隋唐以后，游人如织，文人墨客，题诗赋词，镌刻石壁，形成了一条历时千年的人文景观，形成了“游山如读史，看山如观画”，把自然景观与人文景观融为一体的景观。　　从桂林市中心穿过花桥不远，便是七星山的普陀山。花桥因春夏之际，两岸花开烂漫，落英缤纷，形成了“满溪流水半溪花”的景象，因称为花桥。过了花桥不远，便是普陀山的普陀门。门前，有两块碑石，一块上书“逍遥游”三个大字，是唐代大书法家颜真卿的手笔，笔锋刚劲遒健，刚中带柔；后面是宋代李彦弼的《湘南楼记》。上了普陀山，西麓有元风洞，盛夏酷暑，凉风习习。明代诗人俞安期写诗称赞：“深洞贯阴崖，寒飙生不绝，悬泉石罅垂，炎月吹成雪。”附近有供奉观音的庙宇，穿过普陀岩，又有玄武阁，窗外崖壁间有蛇龟合一雕塑，是潘道士的杰作……这些千年诗词书法篆刻，佛家庙宇、道家雕塑，它们通过远古的历史隧道，呈现在人们的面前，令人惊叹，令人流连，令人缅怀。

我也不知道，别问我

大自然

大好河风景的赞美

游山如读史，看山如观画这句话是文人墨客对桂林七星山的赞美。

对烤鸡的赞美

6，普陀山有什么好玩滴哈

普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。其风景点数又以百计，可谓风光无限。如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、普陀十景”。“普陀十六景”之颂赞。明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗：梅湾春晓、茶山夙雾。古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、千步金沙莲洋午、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏。清代裘班所编的《普陀山志》十二景：短姑圣迹、佛指名山、两洞潮音、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光照雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月。莲洋午渡 [编辑本段] 莲洋就是莲花洋，处舟山本岛勺普陀山之间，北接黄大洋，南为普沈水道。洋以日本人欲迎观音像回国，海牛铁莲花阻渡的传说得名。清康熙《定海县志》转引《普陀志》云：“宋元丰中，侯夷人贡，见大土灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行，倭惧而还之，得名以此。” 莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，联想翩翩。如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。一朵莲花开十里，花瓣尖尖象狼牙。” 短姑圣迹 [编辑本段] 进了佛国山门，往东南约300米处，便是短姑道头。滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参札进香、揽胜观光者，都得由此登岸。相传有姑嫂俩发愿礼佛，几年后凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣，遂嘱其在小舟中候她，独自怅然进山拜佛去了。不想时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，饥不得食，甚为纳闷。正在此时，只见一村妇模样的，持食盒至岸，边向潮水里投下一些石块，边踩着这些石块竞直来到小姑舟中，说是她嫂托她捎来的，放下食盒，便离船而去。过了不久，其嫂进香归来，问及前事，娘愕然；忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣据湿着一片，心里顿有所悟，以为这是观世音菩萨所为，忙不迭又进山到观音面前叩拜会了。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作短姑道头”。道头旁自相零附出没于潮水中的石块，传说是大上送食时投向潮水里用以跺脚的石块，遂被称作短姑圣迹”。梅湾春晓 [编辑本段] 海湾春晓指的是普陀山的早春景色，普陀山也称梅岑，因西的山湾为梅湾，又呼作前湾。据传此地多野梅，庵、篷僧众又多好养梅。怡性。每当早春季节，春回人地，避山野梅，香满山谷，青山绿树，衬映着点点红斑，煞是一番美景，曾被人誉之为“海上罗浮”。每当天阳无风时日，伫立西山巅；远眺莲花洋，只见渔舟竞发，鸥鸟翔集，海中波涛，道道耀光，山外青山，层层叠翠，美不胜言。若在月夜，则疏枝淡月，岛礁腾胧，幽香扑鼻，更为令人陶醉。磐陀夕照 [编辑本段] “磐陀夕照”说的是磐陀石一带的傍晚景色。由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，洋洋大观，景色壮奇，“磐陀夕照”，便成为普陀山之一大奇观。莲池夜月 [编辑本段] “莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。 “海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印现一切之法。海印池面积约十五亩，始建于明代。池上筑有三座石桥，中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。卸碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。古石桥横卧水波，远处耸立着一座占和疏朗雄伟中透出股秀灵，真如人宫仙境，美轮美奂。莲花地三面环山，四周古樟参天，池水为山泉所积，清莹如玉。每当盛夏之际，池中荷叶田田，莲花亭亭，衬映着古树、梵字、拱桥、宝塔倒影，构成一幅十分美妙的图画。夏日月夜到此，或风静天高，朗月映池；或清风徐徐，荷香袭人。荷花，佛家称之为莲花，是圣洁、清净的象征。佛教称极乐世界为“莲邦”，以为彼土之众总以莲花为所居。认为众生皆有“佛性”，只是由于被生死烦恼所困扰，而没有焕发出自己的佛性，因而还陷在生死烦恼的污泥之中。莲花则咄污泥而不染，澄清涟而不妖”，故佛教以莲花来比喻“佛性”。观世音菩萨是普渡众生往生莲邦的“莲花部主”。法华灵洞 [编辑本段] 法华灵洞奇特景观这里方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十处：有的有空刻露，伛行可过；有的宽广如室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此们为最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。古洞潮声 [编辑本段] 洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。若遇大风大，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大土灵现。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。朝阳涌日 [编辑本段] 过仙人井，登几宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石参差，积叠人海。洞面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，堪叹观止。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以朝阳洞为先。朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵，据书载，身处此庵，浪涛轰呜其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。摊霞亭又称朝阳亭，建在朝阳洞左平台上，近崖濒海，每当旭日东升，霞光辉映，景色奇丽。

佛教圣地，一是朝拜，二是可以感受佛教文化，而且可以感受舟山群岛的独特魅力

普陀山普陀山位于舟山群岛东南部，是全国首批确定的44个国家级重点风景名胜区，与五台、峨眉、九华并称为中国四大佛教名山，古人誉为“海天佛国”。清康有为有诗赞曰：“观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。”它以优美的海洋景观和深厚的佛教文化蜚声海内外，气候清新温和宜人。普陀山观音道场始建于唐咸通四年（公元863年），历朝累有兴废，鼎盛... http://www.3608.com/Sight/S_4505.html

佛教胜地,当然就是去朝拜的啊

7，谁能详细介绍一下普陀山

浙江省普陀山　　普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5 公里。最高处佛顶山，海拔约300米。以山而兼海之胜，当推普陀普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达 4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。主要名胜游览点普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。沙滩。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树沿有1000余株。其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。旅游服务　　去普陀山主要取道上海和杭州。从上海去，乘班轮至普陀山每日一班，但在旅游旺季每日有两个航班。也可以乘开往沈家门的班轮，然后从沈家门乘班轮到达普陀山。沈家门是舟山群岛的著名渔港。上海至沈家门约143海里，至普陀山149海里，航程约12小时。晚上7时半开船，在海上过一夜，翌晨7时到达。从沈家门到普陀山航程约40分钟。从杭州去，乘火车往宁波（行车约4小时），然后从宁波乘班轮去普陀山，行船约5小时。普陀山面积不大，游程一般以两天为宜。第一天可游普济、法雨、慧济三大禅寺及其沿线名胜。第二天游西线的西天门、梅福庵、磐陀石、二龟石、观音古洞，以及东南线的潮音洞、不肯去观音院、紫竹林、南天门等处。膳宿设施有设备较齐全的宾馆；也有普通旅店；还有个体户开的小旅店。从上海前往游览一般花4天时间。

广西桂林市普陀山　位于广西桂林市七星公园中心。峰峦苍翠，上如立屏，下如旋螺，中多岩洞。山上岩壁上有“碧虚岩”三篆字，为明末道士潘常静所凿刻。山半有普陀石林，奇石峥嵘，石骨嶙峋。唐代李靖曾在此建庆林观。出石林，经玄武阁、白鹤洞、四仙岩可达七星岩洞口。七星岩又名“栖霞洞”、“碧虚岩”，岩洞雄伟深邃，玉雪晶莹，最宽处 43 米，最高处 27 米，游程 800 余米。洞内景物丰富，奇幻多姿，十分壮丽。从隋唐起，即成为游览胜地和道家名山，留有许多题刻诗文。其中明代张文熙所题“第一洞天”和宋代范成大等的诗文，今犹存。

七、古洞潮声洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。　　潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。若遇大风大，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。　　据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大土灵现。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。八、朝阳涌日　　过仙人井，登几宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石参差，积叠人海。洞面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，堪叹观止。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以...七、古洞潮声洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。　　潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。若遇大风大，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。　　据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大土灵现。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。八、朝阳涌日　　过仙人井，登几宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石参差，积叠人海。洞面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，堪叹观止。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以朝阳洞为先。　　朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵，据书载，身处此庵，浪涛轰呜其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。　　摊霞亭又称朝阳亭，建在朝阳洞左平台上，近崖濒海，每当旭日东升，霞光辉映，景色奇丽。九、千步金沙　　千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，豁人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步沙沙坡平缓，海面可阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。如在夏日里来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤着足行正其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其咪，未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。或者干脆换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带米无限凉爽。当你浮游在碧海的怀抱之中，身心也许会慢慢地与大海交融起来，这时也许你会觉得你就是海，海就是你……。　　千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称昔陀山观绝。十、光熙雪霁　　光熙峰在佛顶山东南，一名“莲石花”、又名“石屋”。从远处望去，翠绿丛中，峰石耸秀，似莲花，如白雪积峰。　　 “光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色，为普陀十二大景观之一。普陀山难得下雪，冬天显得宁静而奇妙。但如果你运气好，赶上一场大雪，登上佛顶山，俯瞰光熙峰，犹如碧玉塑就，银装素裹，千树万树梨花开，山色混一，海大低与冻云齐平。此时此景，你会觉得心清虑净，犹如身临洁白无垢的佛国净土，舒畅无比。　　光熙峰的雪景，是不大容易见到的，但普陀是佛家圣地，佛门弟子常来常往，或常住静修．就有缘赏识普陀山的“雪霁风光。十一、茶山夙雾　　茶山位于佛顶山后，自北而西，婉蜒绵亘。山势崆旷，中多溪涧。而每在日出之前，茶树林夙雾缭绕，时而如丝似缕，时而姻缊猕漫。此时此刻，如若身处其间，如梦如幻，令人通思无限。　　古代普陀山没有居民，山中僧人自种自食，种茶是住山僧人的一项重要劳作。每到采摘季节，众僧一齐出动，山上立时出现一种“山山争说采香芽，拨雾穿云去路赊”（明·李桐诗句）的繁忙景象。　　普陀茶山之茶，被人称作“云雾佛茶”，因为此茶树多为僧人所植，因而山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵。十二、天门清梵　　天门清梵，说的是普陀山最最东端梵音洞的景观。从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在有鼓垒山东南端有一大然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身祛相。清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。

普驼（一）不加魔流派（又称血耐流派） 1、2血3耐：钢板型pt，当前较流行加法。适用装备加魔，项连灵力高，冥想高的玩家。此法优点，防足够高，只要你装备不差，加个临时防，满级防就轻松过2000，血够长。 2、3血2耐：超级肉盾，当前不少人的加法。同样是适用装备加魔，项连灵力高，冥想高的玩家。此法优点，血绝对厚，防在单个服务器也够用，只要你装备不差，加个临时血，满级血轻松过8000，但服战中如果面对战神附体的高攻，2耐就有点不太够用。 3、3耐以上甚至4耐：超级钢板，这种加法。我个人是不支持的。特别是4耐，点数有限，耐加了这么多，血有多少？后梦幻时期，多少人和宠是固定伤害了，血太少，同门pt，地府或叶罗刹之类的，几次固定伤害，就倒地。个人认为pt血也不容忽视，你的对手不止高攻，也不止法术系，还有各种固定伤害的人和宠。 4、血和耐各半或加得相差不多：此法同样适用装备加魔，项连灵力高，冥想高的玩家，它综合1与2的加法，血多，防高，还算理想。以上四种不加魔的加法，我个人较支持第1与第4点，主要我是从服战角度来看。单个服务器来说，第2点也可以。不加魔的前提是装备上能找回灵力，再不加魔，灵力也要够高，至少也最好接近900吧。（二）加魔流派（又称双抗流派） 1、官方上推荐的加点是走双抗路线即1体2魔2耐。这种加法，我个人不赞成。一共5点，魔防各加2点，这种双抗加法是想抗攻法双强，其实导致两个都不强，血还短。众所周知，pt加魔只是增加蓝长和些许灵力，对于固定伤害本身并没有任何作用。而血是生命之源，只要有血，人还站着，就可以加血，可以吃药解封，可以用特技……只有有血，才有机会拥有一切，而加血同样也可以增加灵力。pt灵力永远不能和龙宫比：龙宫灵高、血少，是因为龙宫法伤高，可以给对手造成高伤害，所以血不用太多而且龙宫也是玩尸战的好手，这是龙宫高灵低血的资本；而pt不一样，pt伤害低，倒下就容易让双龙看死，血防是pt打持久战的资本。现在龙宫都在走血耐路线了，如果pt不发挥自身的优势而走高灵，那不如改投龙宫！现在有些衣服打舍利的龙宫，就走的这个路线，加2到2.5魔，其余血耐。如果有人说：pt不加魔，面对服战的多龙队，灵力哪够用？那么，我可以回答你：不加魔的pt灵力绝对够用，蓝也绝对够用。我在后面的叙述中，将列举不加魔pt的服战代表人物，有兴趣的可以关注相关录相。看下，不加魔的pt在服战中，面对多龙队的对手，灵力到底够不够用？因为自己是从以前的加魔到现在的全部洗掉，所以对此深有体会。 2、2体2耐1魔：这种加法适用于，装备对灵力提高不多，只好从加点上找的玩家。这种加法也不少人加。当然此法的优点是血可以，耐还可以，还提高了灵力和蓝长。 3、3耐左右，100左右点魔，其他点数为血：这是当前较流行的加法。3耐保证高防，100点左右魔加灵力和蓝长，血也不会太少。但试想一下：比如100点魔力、100点体质与100点耐力相差在哪，取舍在哪？100点魔力比100点体多40点灵力，但少1000多血；100点魔力比100点耐多50灵力，但少150到200点防。灵力、血长、防的取舍是什么？一切由自己视个人装备决定。谈不上流派的其他加法：对于pt是否加敏，我个人不支持。点数有限，何必费在敏上。pt再快，快不过封系吧？如果人的敏加太多，血敏宠得浪费多少点在敏上？你想快，可以在鞋上打上多段黑宝石，pt比龙宫快就可以，主要加灵。综上所述：点数有限，按己所需。视自己装备，慎加每点。没有最好的加法，只要最适合自己的。普陀两大流派的主要代表人物（当前服战为主）流派—：不加魔pt的代表人物（排名无先后）：上海老街——打死臭小严（9联甲组季军参赛队员）牡丹江——碧川百合子（9联甲组8强参赛队员）兴安岭——婧格格（9联甲组16强参赛队员）不加魔流派中，碧川百合子加了非常少的蓝，可以忽略。流派二：加魔pt的代表人物（排名无先后）：晚芳亭——飞菲飞（9联甲组冠军队员）悬空寺——死死若丸（无服战经历）加魔流派中，飞菲飞是只加了1魔，死死若丸是走双抗路线，加的魔较多。

普陀山普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。普陀山是我国四大佛教名山之一，也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有，前人对普陀山作了这样高的评价： “以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。普陀山位于浙江杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约300米。　普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景奇观使人振奋。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。普陀山奇岩怪石很多...普陀山普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。普陀山是我国四大佛教名山之一，也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有，前人对普陀山作了这样高的评价： “以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。普陀山位于浙江杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约300米。　普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景奇观使人振奋。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。普陀山奇岩怪石很多。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓,沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树有1000余株。中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。