道德经第八十一章，道德经八十一章中圣人不积既以为人己愈有既以与人己愈多

来源：整理时间：2023-08-21 22:40:09 编辑：去留学呀手机版

1，道德经八十一章中圣人不积既以为人己愈有既以与人己愈多

圣人是不存在占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。

道德经八十一章中圣人不积既以为人己愈有既以与人己愈多

2，我们在路上丨道德经第八十一章中的15个成语

正确。简介：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

你是山威的吧，哈哈哈，上个学期期末后来怎么样啦？找着答案了吗？现在我也考试。。。苦逼。。不会啊。。。。

我们在路上丨道德经第八十一章中的15个成语

3，老子第八十一章的意思

真实的表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长于道义之辩的不见得善良；明于道的人不见得博学，博学的不见得明于道。圣人什么都不积蓄，他尽量为了别人，而自己就越富有；他尽量给予别人，而自己就越丰富。天的道路是利于万物而不会残害，圣人的道路是有所作为而不去争论。本章是道德经的最后一章、应该是全书正式的结束语。本章采用了格言警句的形式，本章是道论的终结。在纷坛流变的事件丛林之中，老子所奉行的基本准则就是不滞于名而柔弱灵动，不系于物而多有奉献，对一切利而不害，为而不争。这与我们所要构建的和谐社会在理论上是有共同点的。

老子第八十一章的意思

4，道教道德经81章求解

那是个相对的问题。道德经第48章里有说：“为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”。我的理解是，为了学知识而学知识，那么你学到的东西越多，你就越无知（指与“道”来讲），但不学习又不可能自然而然地领悟“道”。所以我觉得学习“道”，要一边学，一边突破所学的内容造成的“局限”。苏格拉底说“自己是最无知的人。”，但德尔斐神谕说：苏格拉底是希腊最聪明的人，有问题去问他！雅典的居民对此深信不疑。苏格拉底听说后，却陷入困惑：“我真是希腊最聪明的人吗？我究竟比别人多知道什么？！”突然，他明白了——我知道自己无知，这就是我比所有人都聪明的地方。体会一下，比大多数人都知道的多的人，感觉到自己的无知的人的感觉。（我的理解是，你知道的越多，那么你就会知道——你不知道的就越多。）

5，既以为人己愈有既以与人己愈多是什么意思

老子在《道德经》第八十一章指出：“圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不争；圣人之道，为而不争”。这个意思很明白，大意是圣人不积攒钱财求发达，他把自己的学问才识奉献给了别人，可自己却更加富有；他把自己的财物赠送了别人，而自己反而拥有的更多。苍天的法则是便利万物而不加伤害，圣人的法则是奉献而不与人争夺。

为而不争”，可自己却更加富有；他把自己的财物赠送了别人。这个意思很明白，己愈多，他把自己的学问才识奉献给了别人，而自己反而拥有的更多。苍天的法则是便利万物而不加伤害，圣人的法则是奉献而不与人争夺老子在《道德经》第八十一章指出：“圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，大意是圣人不积攒钱财求发达。天之道，利而不争；圣人之道

圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——（春秋）老子《道德经·第八十一章》圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

6，谁知道道德经最后一篇题目怎样诠释的

你好：第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。【解释】真实的表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长于道义之辩的不见得善良；明于道的人不见得博学，博学的不见得明于道。圣人不堆积这些德能表观以及功果财富的附赘。他尽力帮助人民，他自己也更充实；他尽量给予人民，他自己也更丰富。理想的行为方式是顺导万物而不妨害万物，圣人的行为准则是虽有作为但不与人争。

《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。它向世人诠释了人文价值理念以及人与人之间相处的规范、伦理等一种只有在社会群体中才会形成的交往底线，当然，那个时代毕竟有所限制，不能看到社会进步所带来的人权在上的重要，所以很多道德经里面的规范忽略了人权的重要性

7，有谁知道天之道利而无害圣人之道为而不争这几句话出自哪本

老子的道德经

老子再看看别人怎么说的。

老子的名言“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，出自《道德经》第八十一章【信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。】，意即“自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是做什么事都不与人争夺。”，亦有人理解为“为求利益而不损害他人利益，有所作为却不与人相争。” 望采纳

“天之道，利而无害；圣人之道，为而不争。”《道德经》末尾的这句话，读起来就能感觉到这位中国古代的大先知对生活在世俗中的人们的最后一次叮咛。在圣人的心目中，人世间为了名利或物质享受所发生的争争斗斗，就犹如人在观看两只蚂蚁在争夺一块腐肉一样，不值一哂。所谓“不争”，就是指不争功、不争名、不争利。如果说“善者不辩”是提醒人们注意修口的话，“为而不争”则是劝人们修心向善。“不争”，并不是让人无动于衷而无所作为，而是劝人们凡事要顺其自然，不要一味的强取豪夺。人世间的觉者也都是“为而不争”的心态，默默的为他人奉献而不求回报，与他人没有任何纷争，对社会与自然没有任何索取，那确实是一种超凡脱俗的崇高的精神境界。