弄瓦之喜是什么意思，弄瓦之喜打一字是什么

1，弄瓦之喜打一字是什么

姓（弄瓦之喜是指生女）

弄瓦之喜打一字是什么

2，祖宗上下传三瓦是什么意思

是三个女孩的意思。弄瓦之喜。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

祖宗上下传三瓦是什么意思

3，弄璋和弄瓦分别是什么意

“弄璋之喜”与“弄瓦之喜”是一对经常出现的词语，稍不留神，就可能会被“弄璋”和“弄瓦”给“弄”糊涂。简单地说，生男孩子一般被称为 “弄璋之喜”，生女孩子就是“弄瓦之喜”。

1. 弄璋，中国民间对生男的古称。始见周代诗歌中。指生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是指一种玉器，后来把生下男孩子就称为弄璋之喜，生女孩子叫"弄瓦之喜"。2. 弄瓦，汉族民间对生女的古称，周代即有使用。《诗·小雅·斯干》:"乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。"瓦，纺砖，古代妇女纺织所用。

弄璋和弄瓦分别是什么意

4，恭喜他人的二胎是女儿的成语有哪些

1、弄瓦之喜读音：nòng wǎ zhī xǐ出处：《诗·小雅·斯干》例句：大家都去祝贺老张家的弄瓦之喜。2、明珠入拿读音：míng zhū rù ná释义：把明珠拿来，放在掌中，手中捧着的是价值连城，耀眼闪烁的明珠。珍珠晶莹剔透如女孩一般美好，所以明珠入拿是说喜得千金，即为生下了女儿。3、缘凤新雏读音：yuán fèng xīn chú释义：是说女孩以后会如凤凰一样，凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，是尊贵、崇高、贤德、美丽的象征，含有美好而又不同凡俗之意，那么这个女孩将来必然是超凡脱俗、人中之凤。4、弄瓦征祥读音：nòng wǎ zheng xiáng释义：弄瓦是古代生女的代称，征祥是指祥兆。这句成语用于祝贺人得女的贺辞。5、喜比螽麟读音：xǐ bǐ zhōng lín释义：螽是一种昆虫，但是与麟连在一起，就比喻才能杰出的人。所以是说女孩的才能方面，将来必定有所建树，事业有成。

恭喜他人的二胎是“女儿”的成语只有一个：弄瓦之喜。1. 弄瓦之喜 [ nòng wǎ zhī xǐ ]2. 释义：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。3. 造句：在古时，弄瓦之喜是指家里生了女孩。生男孩子称弄玉之喜，生女孩子则称弄瓦之喜。何虫指出另一解释为弄瓦之喜，果然湘妃刚诞下女儿。后来把生下男孩子就称为弄璋之喜，生女孩子叫“弄瓦之喜”。4. 反义词：弄璋之喜拼音：[ nòng zhāng zhī xǐ ] 释义：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。造句：今年天将郭老师以弄璋之喜，子名曰天疆。古代重男轻女，生下男孩子，故称弄璋之喜。老张老来得子，大家都赶来恭贺他的弄璋之喜。

5，古意弄瓦是什么意思

旧时生女的代称(瓦是原始的纺锤,古人把它给女孩子玩)　　《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”瓦，纺砖，古代妇女纺织所用。后因称生女曰弄瓦。元方回《五月旦抵旧隐》诗：“长男近弄瓦，累重讵足贺。” 缪荃孙《艺风堂友朋书札·致缪佑孙》：“ 洪星使之妾临产，所备一切，均照西俗……奈五月中竟咏弄瓦，颇觉扫兴。”参见“ 弄璋 ”。　　清褚人获《坚瓠三集·弄瓦诗》：“ 无锡邹光大连年生女，俱召翟永龄饮。翟作诗云：　　去岁相招云弄瓦，今年弄瓦又相招。　　作诗上覆邹光大，令正原来是瓦窰。”

从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。 “ 弄璋”、“弄瓦” 在两千多年前的周代，已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。璋为礼器，瓦（纺轮）为工具，使用者的身份也完全不一样。而以其表示男女，凸显了古代社会的男尊女卑。不过，在当时重男轻女乃天经地义的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都认可。璋、瓦之称，最早见于《诗经·小雅·斯干》。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服（朱芾，有谓天子之服）。后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母（无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格）。很显然，所谓“弄璋”、“弄瓦”，完全符合当时历史背景下人们的一般心态，无可非议。至于今日出现在一些人的笔下或言谈中，特为人家生男生女贺以此词，攀附文雅，恰恰是拾了被新时代唾弃的衣钵。古人云云，有其精华，也有糟粕。“弄璋”、“弄瓦”，重男轻女，非其精华。生男之家，主人听了，要是懂得其辞含义，无非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，还怪贺者搞些什么名堂。引经据典，表达心意，用得合适，自然会添加情趣；用之不当，则恰反初衷，听者颇为尴尬，说者也不会自在。这在日常生活中不乏其例。“弄璋”、“弄瓦”，见似文雅，实非称道之辞。对于一些成语典故，只有明其意，才不会用错，也不会错写。再以“弄璋”为例。唐代宰相李林甫，自无学术，援文用典，常闹笑话。《旧唐书》就记载了一件事：太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：“闻有弄麞之庆。”客视之掩口。 “弄璋”写成“弄麞”，前者为贵器，后者为兽物，两者风马牛不相及。位至宰相，出此错误，不能不说是天下奇闻。《旧唐书》特为记下这一小段以示后人。唐后，每有人在诗文中，往往以“弄麞之庆”讥刺李林甫，或借以讽议浅学之辈。而在苏东坡笔下，却巧用了这个典故，别出心裁。苏东坡好风趣，他写的《贺陈述古弟章生子》诗，句句用典，十分妥贴，其中，也抓了李林甫的笑柄，却讨人喜欢：郁葱佳气夜充闾，始见徐乡第二雏。剩欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有余。我亦从来识英物，试教啼看定何如。诗中，苏东坡巧用掌故，曲言“惟愁错写弄麞书”，谐谑之笔，令人掩口。这种掩口，一定会让主人高兴，因为诗中借着李林甫的笑话，是在祝贺主人喜生贵子。从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。

弄瓦，古意为生了女儿。瓦，指纺锤。弄瓦即为希望女儿从小喜欢女工，将来能成为理家过日子的好手。