种姓 制度是社会阶级制度虽然等级制度是剥削阶级有效的统治工具，但在世界各国都是如此；有，但在古代印度是最突出、最充分、最露骨的。任何事物都有发生发展的过程，古-1种姓系统也不例外。它最早出现在公元前1510世纪。当时有一群欧罗巴人入侵印度次大陆，自称“雅利安人”(意为出身高贵的人)，他们征服的当地人被称为“达萨”(意为敌人)。
5、古代 印度的 种姓 制度有什么特点?印度它仍然保持着它的物种制度。种姓制度cast system .以印度-1/宗教居民中严格区分的社会阶层或群体制度为主的南亚国家。梵语是瓦尔纳，意为颜色、种类、品质。在中国翻译成中文的古代佛经中或游历印度的高僧著作中，称之为种姓或姓。按葡萄牙语发音，翻译成Casta，国际通用Caster一词。现在已经逐渐废除了。但在一些民族中仍然存在。印度雅利安人(以下简称雅利安人)入侵印度的淇河流域，为了将他们较白的肤色与土著人较黑的肤色区分开来，他们开始使用瓦尔纳一词。
随着雅利安人的社会分化，从事祭祀的僧侣和以部落首领为首的武士团逐渐从雅利安人中分离出来，成为两个特权等级。普通大众已经成为雅利安社会的第三等级。这样，加上被征服的土著，社会上就自然形成了四个地位不同的社会阶层。这四个等级的最早记录可以在梨俱吠陀最后一篇的《普拉卡什赞美诗》中找到。其中依次提到了婆罗门、拉贾那纳(即Khshatriya)、吠陀和首陀罗。
6、古 印度的 种姓 制度为什么产生印度种姓制度最初是随着雅利安人入侵而成立的社团印度。原文种姓 制度不是为了划分阶级和人民，而是为了保证雅利安人自己的统治权力，在各种工作岗位上保留一定数量的人。起初，雅利安人自称“雅利安瓦尔纳”(雅利安语意为“高贵”，瓦尔纳意为“颜色”和“品质”)，称当地居民为“达萨瓦纳”(意为“男性”和“男性”)。
随着雅利安人内部的分裂，在吠陀时代初期的末期，逐渐出现了平民和氏族贵族的区别。平民称为“吠陀”(意为氏族成员)，贵族称为“罗”(意为“发光”，引申为达官贵人领袖的意思)。从事祭扫的氏族贵族称为“婆罗门”(意为梵天所生)。从雅利安人和当地居民一分为二，到雅利安人的部落中平民和氏族贵族一分为二，以及贵族中的军事贵族和牧师一分为二，形成了四个瓦尔纳胚胎。
7、关于古 印度的 种姓 制度video__ .印度种姓制度非常严格，等级差别明显。如有夫妇违反种姓 -2/的规定，其本人及后代将被原种姓开除。据说这个种姓的起源是一个首陀罗男人娶了一个婆罗门女人的后代，而这个种姓人群的情况就很惨了，因为他们是混血儿种姓，他们被称为肮脏的贱民。“混蛋”这个词一直是一个很侮辱人的概念。是不是来自于-1种姓-2/？
因为很多新组建的种姓不属于原四种姓系列，地位甚至低于首陀罗，被称为混蛋种姓或贱民，尤其是因为违规被原四种姓开除的。都在做着别人看不起的牛马，处境很悲惨。关于混血儿的生存状况，我们可以在印度许多外国人写的史书中找到这个故事:阿查加拉是一个年仅二十岁的年轻人，却尝尽了人生的辛酸。
8、古 印度的 种姓 制度?video__ .这个制度把人分为四个等级，分别是婆罗门、赫鲁晓夫、吠陀和首陀罗。婆罗门，僧侣阶层，第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀，武士阶层，第二个种姓，仅次于婆罗门，负责行政和运营。吠陀是平民，第三种姓，从事商业贸易，首陀罗排名第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力、手工业劳动。同时，每个种姓派生出许多sub 种姓(或sub 种姓，sub 种姓)，然后派生出更多的分支。
