钱中书
钱中书中国诗歌论。钱中书的中心思想是什么？钱中书中国的诗和中国画主要批判的对象是谁？其中，钱学森和钱是表兄弟，钱的儿子，75年后获得诺贝尔化学奖；其中，奖学金获得者钱是无锡钱氏家族钱钟书的堂弟，钱学森和钱钟书是什么关系？看了钱钟书的文章《吃饭》，感受一下钱钟书先生的这篇散文(也叫散文)。
就思想内涵而言，钱中书提出了“围城”的观点，“人生如围城，城外人想冲进去，城里人想冲出去”，深刻揭示了人生的无奈与痛苦。所谓“人生从识字开始。”在《围城》初版的序言中，作者曾这样描述自己的创作意图，说“我想写现代社会的某一部分，某一类人物。”参照小说内容，可以看出作者刻意表现了现代中国上层知识分子的芸芸众生。《围城》通过主人公方鸿渐与几个知识女性的感情和婚姻纠葛，通过方鸿渐从上海到大陆的经历，以漫画讽刺的手法描绘了抗战时期中国部分知识分子的彷徨和空虚。
就思想内涵而言，钱中书提出了“围城”的观点，“人生如围城，城外人想冲进去，城里人想冲出去”，深刻揭示了人生的无奈与痛苦。所谓“人生从识字开始。”在《围城》初版的序言中，作者曾这样描述自己的创作意图，说“我想写现代社会的某一部分，某一类人物。”参照小说内容，可以看出作者刻意表现了现代中国上层知识分子的芸芸众生。《围城》通过主人公方鸿渐与几个知识女性的感情和婚姻纠葛，通过方鸿渐从上海到大陆的经历，以漫画讽刺的手法描绘了抗战时期中国部分知识分子的彷徨和空虚。
钱学森是吴越王钱镠的第33世孙，生于1911年12月11日。钱学森的父亲钱王在第三十二代(后来成为天下丈夫)接替了孙千家之的位置。早年留学日本，回国后任职教育部，创办学校，任校长。这位教育家同时抚养他的儿子钱学森和侄子钱薛辉。这两个带着“学”字的钱家后代，从师大附小一路走到师大附中，后来考上了上海交大。1929年，钱学森以全校第二名的成绩考入上海交通大学。
这些珍贵的资料至今仍保存在上海交通大学。1933年10月4日钱氏兄弟赴交大奖学金的档案至今还能找到。学校决定“奖励上学期90分以上，品行端正的同学”。获奖者包括来自的钱学森、来自《图四》的张光斗、来自《点四》的钱、来自《可三》的袁翔、来自《季尔谦》的和来自《点一》的朱。其中，钱学森和钱是表兄弟，钱的儿子在75年后获得了诺贝尔化学奖。其中，奖学金获得者钱是无锡钱氏家族钱钟书的堂弟。
4、钱 中书《吃饭》一文的语言艺术1。答:我善于引经据典，妙语连珠，揭露现实中的一些弊病和陋习。体现了钱擅长的讽刺艺术。2、扩张:吃饭钱钟书吃饭有时候就像结婚，名义上是最重要的东西，其实往往是附属品。吃好饭其实就是吃菜而已，就跟要饭富婆一样，目的不在女人。这种主权的转移包含了一种转变的、不太简单的人生观。争论味道而不是满足饥饿感，成了我们吃饭的目的。舌头取代胃成为最后或最高的裁判。
5、钱 中书在中国诗和中国画中批评的主要对象是谁,批评什么1。答:这不是文学批评，而是对文学批评史上一个问题的澄清。不试图评价中国的旧诗画，只阐述中国传统批评对诗画的比较评价。2.拓展:诗画传统中有个标准分歧的好例子。上面引用了苏轼画王维和吴道子，这首诗里还有一段话，是董其昌在谈到南宗的画时引用的权威结论:“在我的画观里，没有什么比得上两个儿子。吴生虽然精彩，但还是讲画画。搓是到形象之外的，就像神仙谢笼扇一样。
”也就是说，在绘画方面，吴道子没有王。然而，将画风与诗风相比较，论者仅指画家吴道子和诗王杜。换句话说，排名第二的吴道子的画风，相当于最高的诗风。而诗体排第一的杜甫诗风，只相当于第二高的画风。苏轼本人在《吴道子画后》中把杜甫的诗、韩毓文的书、颜真卿的书、吴道子的画作为四绝。杨慎《盛安全集》(卷64)《外集》(卷94)画:“吴道子即杜甫”；在放勋《山居画论》卷上说:“读老杜入峡诗，会发现蜀中吴生、王载的山水。
6、钱 中书吃饭的中心思想是什么?一般考虑有趣的事情。新事物和彼此感兴趣的事物。有很多话要说。如果实在不知道，也可以考虑转行做美食之类的。毕竟每天都有很多信息。只是有些是在吃饭的时候释放出来的。现在以生日为幌子请人吃饭。一般目的都是打工挣钱。每个人都在谈论你挣多少钱。总之，你活着是因为钱。看了钱钟书的文章《吃饭》，感受一下钱钟书先生的这篇散文(也叫散文)。
吃饭是人一生的事，也确实是一件很平常的事。但是，在王先生的笔下，竟然会引出那么多的知识和故事。吃饭是政客的摆设，吃饭和音乐的关系，吃饭和赏花和游山玩水的关系，等等。吃饭很有学问，很有氛围，很有哲理。作者就像和你聊天一样，慢慢地、小心翼翼地聊着，很多人生哲理都在作者的叙述中很自然、很随意地展现给读者。钱钟书先生是一位伟大的学者。他的“吃”绝不是华丽的，却给人留下了深刻的印象，仿佛是随口说的。一篇短短的文章包含了这么多的知识，可见作者学识渊博，多才多艺。
7、钱 中书《谈中国诗》中的问题。第一个问题:注意“中国的诗”这个表述的隐含意义，不仅仅是“中国的诗”，还要把中国的诗作为一个整体与“中国”之外的诗进行横向比较。那么，比较的前提就是问这个问题(对中国诗歌的总体印象？)人必须对中国的诗歌和外国的诗歌有一定的了解，只有他同时了解一定数量的中外诗歌，才能有比较的想法，不知一个只精通中国诗歌(如唐诗)或莎士比亚(中国人或外国人)的读者，心中是否没有“中外”的概念，自然不会有“中国诗歌总体印象”的疑问。
