顾炎武的思想主张,黄宗羲的思想主张

顾炎武主张“利国富民”，认为“利国者，藏于民也”；提倡经世致用，反对空谈，注重广泛的证据，提出“君子学明道，济世”的主张。他大胆怀疑君主制，提出了带有早期民主启蒙色彩的“多元共治”思想思想。意义:顾炎武是真正有知识分子良知的大学者。

他致力于身体的最佳利用和帮助世界的实践学习。正因如此，他极其鄙视和强烈反对拼命求现世之名以符合自身利益的“俗儒”之“学”的方式，强调要在“原学”的基础上，做出前生未知、后世不可或缺的真知。这种以天下为己任的学术精神得到了充分体现。

明末清初三本大学思想家是顾炎武，王夫之，黄宗羲。顾炎武:对理学的正面批判。他认为“天下”是普通人的“天下”，社会混乱的关键在于人们的风俗。对于“正风俗”，顾炎武提倡“己所不欲，勿施于人”的道德教育。“以己为耻”的道德教育观点顾炎武认为“国家治乱之根本，生民之根本措施”在于首先与大家“以己为耻”。“多学而知之”顾炎武的学术命题认为，学问在于“博学于文”、“善学于古”、“明事理而考事”。

(1)李贽:反对“主持正义，拒绝人欲”，认为“正义”存在于人们的日常生活中，这是对正统的大胆挑战思想；指出不能以圣人之言作为判断是非的标准，儒家经典不是“千古终极论”；提出“童心”，反对封建礼教。影响:对封建礼教和正统观念的影响思想。(2)黄宗羲:批判君主专制，提出君臣平等思想；限制君主制。经济思想反对重农抑商思想，认为商业是基础。

(3) 顾炎武:强烈批判君主专制，提出“人治”思想；提倡实际应用，注重实践学习。梁启超将其归结于思想为“天下兴亡，匹夫有责”。(4)王夫之:批判君主专制；提出唯物辩证法思想。影响:哲学思辨代表了中国古代哲学发展的巅峰。(5)共同特征:抨击封建礼教和君主专制；提倡实际应用；主张工商业都是根本。3.评价:(1)是思想文化领域商品经济发展、封建制度衰落、君主专制加强的反映；

黄宗羲、顾炎武和王夫之是明末清初的三大思想家族。他们的思想包括政治、经济、学术、哲学思想，其中政治思想最为突出。黄宗羲、顾炎武和王夫之从亲身经历中深切感受到晚明专制政治的腐败和专制帝王的昏庸，在反清斗争中与清朝专制政府进行了长期斗争，因而对封建专制统治的弊端和危害有着深刻的认识，并对此进行了尖锐的抨击，其中以黄宗羲最为激烈。黄宗羲全盘否定君主专制和为其服务的各种思想思想如忠君思想。

黄宗羲反对“一家一姓”和“天下万民”，指出封建法只是君主的“一家之法”，应该有一个反映天下万民利益的“天下法”，这些都表明了他的民主思想 color。黄宗羲、顾炎武、王夫之也继承和发展了先秦儒家的民本思想思想，提出“天下为主，君为客”。就经济思想而言，黄宗羲提出“工商业为本”，反映了萌芽资本主义的发展要求。

黄宗羲，顾炎武，王夫之的进步思想1。实际应用思想:(1)内容:①提倡学以致用，关注实际问题。明代文人只知道八股。致力于社会变革。②主张以工商业为基础。明末商品经济繁荣，工商业地位日益突出。明末进步思想提出了以工商业为基础的思想。(2)影响:实际应用的思潮影响深远。这是现实的。

立足现实，学以致用的理念也为后人提供了重要的来源。2.君主批判思想:(一)内容1，君主的专制和独断加重了王朝的危机，他们逐渐认识到君主专制是诸多弊病的根源。从而无情地揭露专制帝王的罪恶，②提出各种限制君权的理论和主张。最重要的理念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构，确保各级政治机关清正廉洁，决策正确，维护国家和社会稳定，(2)影响:照顾。