四大门门宦最早的四个门宦中，赵朝第一个太监是蟒蛇门，其后是锁门、水蛇门、达汗门。这四个门宦形成了所谓的“四大”，据史料记载，在汉代，魏门宦为四大名旦之首，其后为蜀门宦吴门宦和燕，这个门宦是青海后子河阳门门宦的一个分支，创始人是安宏伟(。
中国伊斯兰苏菲派卡迪林叶派分支之一。以宁夏海原县韭菜坪为传教基地而得名。这个门宦是青海后子河阳门门宦的一个分支，创始人是安宏伟(？~1920)。回族。甘肃平凉人。基本介绍中文名:韭菜坪门宦所属单位:伊斯兰苏菲派卡迪林耶派传教基地:宁夏海原县韭菜坪创办人:安宏伟分布:青海固原海原兰州人数:10000余人韭菜坪门宦，
历史问题，九彩坪门宦该教派属于伊斯兰教苏菲派，创始人出身农民家庭，是卡迪林野后子河拱北第六代道祖安玉河的外孙。10岁离家，随后子河拱北七祖杨宝元学习卡迪林耶派理论。他死后，杨宝元葬在化龙泉，后迁至后子河。安鸿伟为他修建拱北，并以“老人”身份主持后子河拱北的教务，在青海大同、宁夏海原、固原等地传教，后定居韭菜坪。
中国伊斯兰教苏菲派门宦一。阿拉伯语音译，原意为“大声”、“开放”，主张大声读颂，是甘肃武都人马明信在清乾隆年间游学回国后所创。何哲仁业的教学宗旨是“尊主颂圣”“循经循训”。在实践上，它主张“教由”先于“道由”。认为“教骑”是基础，“道骑”只能由少数有资格或宗派的传人来练习。门宦的领袖被称为“穆勒老师的道德”或“谢赫”，翻译成“老人”也被称为领袖。他在信徒中有至高无上的权威，普遍受到他们的尊重。他死后为他建了拱北(陵墓)，信众经常前往瞻仰(称“上拱北”)或
3、 门宦的制度特征Sufis 门宦在教义上均信奉逊尼派，在教学方法上恪守哈纳菲派的理念，以米尔萨德、麦克图巴特等苏非派经典为必修教材。除此之外，他们还有以下共同的特点:(1)他们尊敬领袖，视他为“老人”，认为自己在带领教众走上正确的道路。会众服从领袖，凡事必须听从领袖的“呼召”。
宗主教掌管许多宗教作坊，任命“Reyes”(教育代理人)和伊玛目管理清真寺的教育事务。(2)在拱北为门宦方正、张角及其家人和门生建墓。大公北的齐景仪、穆夫提的马守贞、华斯的马来池、库布林的穆哈吉丁等创始人去世后，所有教众都在自己的墓地里修建了公北，有的还修建了类似于衣冠冢的墓地，他们也称之为公北。有的为历代张角人修建拱北，有的为张角人的家人或其得意弟子修建拱北，甚至还有为与此相关的阿拉伯或中亚传教士修建拱北门宦。
4、四大门土哪个 门宦最早四大门宦，赵朝第一太监是芒鞋门，其后是索子门、水舍门、大汉门。这四个门宦形成了所谓的四大门宦。史书记载，孟尝君任命契丹曾祖父崔志贤为宦官，是四大宦官之首门宦，所以毛谢门也被称为“四大之首门宦”。据史料记载，在汉代，魏门宦为四大名旦之首，其后为蜀门宦吴门宦和燕。
5、华寺 门宦的 门宦简史创始人马来迟(1681 ~ 1766)。1727年，他去麦加朝圣，游览了大马士革、巴格达和开罗，先后学习了沙兹林耶、纳格什·本希特·耶、苏哈拉瓦迪·耶等苏菲派理论，并师从麦加的苏菲派学者艾哈迈德·阿杰罗、毛拉·迈赫杜姆。1734年回到河州后，他整合了苏非各派的教义，在河湟地区传播了胡飞叶学说，经过近30年的宣传教育，河湟地区的部分回族、撒拉族、东乡族和部分藏族信众达10万余人，成为清乾隆年间河湟地区最大的/123，456，789-0/之一。
