抄经，抄经书有什么禁忌

1，抄经书有什么禁忌

以恭敬之心抄写，最好是手抄，用楷体字，一笔一划抄写，不要连笔，每天抄写多少可给自己定个量，以能够每天持续完成为主！

抄经书有什么禁忌

2，抄经有什么好处

佛教抄经 http://cj.jzfjw.cn/ 关于抄经的功德里面有很多介绍，自已可以去看一下．

洗涤内心把抄写过的经书送人你是有公德的

抄经有什么好处

3，抄经书要注意什么

抄写经书前几日开始就要注意饮食，不要吃荤腥葱蒜韭菜烟酒，保持口气清新。抄经前要漱口洗手，布置一张干净整洁的桌子，抄写经书当用厚皮硬皮的本子，易于保存，写字一定要正楷，工工整整抄写。

你若抄经时,如获至宝,定能见心开

工整。不得漏

注意断句，手动，心记，领悟

静心吧

抄经书要注意什么

4，抄经修行的作用大不大

万法皆佛法，佛法在本质上是一不是多，虽然表现形式不同，但是没有高下之分。炒经是万法之一。无论选用哪种方法修行，只要怀有恭敬心并持之以恒，就能获得与你的根性和精进相对应的成就。

抄经比读经更能帮助心的安定，注意力更容易集中，圣严法师说：“抄写一遍，胜过阅读十遍。”抄写时易于做到眼到、手到、心到，如此心念不易散乱，可以加强记忆印象。一遍又一遍的抄写妙用堂经书之后，能渐渐地跟所抄的经义身心相应，化合为一，才会对佛法知解得更加深刻。所以，抄经可以修身养性，训练耐心，亲近佛法，增长智慧，功德无量！佛教以其强大的能量化人于无形，度人于有情，这就是“潜移默化”的无上妙用!

5，抄经文有什么讲究

很多在家念佛的人都有手抄经文的习惯。抄经文是修禅定最好的方式。那么你们知道抄经文有哪些讲究吗？抄好的经文你们是怎么处理的呢？在中国佛教里面有一个典故，有一个女人，生前很喜欢吃螃蟹加一点酒，吃醉蟹！后来因为生病死了，死后下到蟹山地狱，整个山都是螃蟹，先咬她的眼睛，再吃她的身体。虾子跟螃蟹很可怜，眼睛没有眼皮，要死前眼睛最痛苦，然后是身体。所以她就托梦给她先生，她说：「夫妻一场，拜托你到隔壁找法师，帮我抄金刚经七遍。」那个法师很慈悲的帮她抄了一遍，当天晚上就来跟他先生感恩说：「我现在痛苦比较减低了！」七遍抄完，马上就生天了。这是抄经的功德。抄好的经文要怎么处理呢？在台湾大部份都是火化掉，但是传喜法师建议说：「火化太浪费了，这抄经的功德很大，可以找空地盖个仓库，把抄好的经文全部放在里面，就形成一个法舍利塔，大家来拜多好呀！」各位看这意见好不好？我们也盖一个，真的没有地方放才把它火化。但是火化不是在回向功德喔，中国人做了什么善事，就把收据拿到天公炉烧掉，向天公报告我做了哪些功德。不是这样的，抄经是在你抄的当下修禅定，专心慢慢的抄，一边思考法义增长智慧，当下就是功德，抄完经马上回向。我有一个医生朋友，听我讲抄经功德很大，就每天抄《心经》送给朋友，有一天打电话来骂我：「同学呀！没抄没事，现在抄到鬼来找我，你叫我写这什么东西啊？」我就问他：「你有没有回向？」他说：「你又没讲。」其实我有讲，是他忘了回向，每次抄完经就送人，他的冤亲债主得不到功德，尤其他在做医生，所以鬼就来拜托他回向；回向后旁边的鬼道、生病的众生，都得到功德了。所以，就算当天没有抄完，要休息前就要马上回向。抄好的经可以保留，太多了可以按照祖师的说法把它火化，火化后灰埋在干净的地方，不要被人家踩到就可以。如果哪位菩萨家里有仓库，愿意发心，大家将抄好的经都寄给你，你统一处理回收，回收以后再作成抄经本，这样更好。抄经是个好习惯，抄完的经书也有那么多的讲究，大家一定要谨记哦~~

诚心，恭敬心，慈悲心。

6，如何抄经抄经和诵经的注意事项步骤受持诀窍

抄经和诵经方法，注意事项及步骤：（也适用于一切大乘经典）　　抄写前有条件者先沐浴，换干净的衣服，洗干净手。抄经前审视自己抄经的目的、动机，想象抄经这一有意义的活动会给你及一切六道众生带来很大的福报。抄经过程中一边抄一边念诵会使你及一切六道众生得到最大的福报。这些也大多适应目前的网上抄经，虽然途径方法不同，但是发心相同，只是外在形式不同罢了。　　抄经前要有一个清楚的良好的发愿，因为经书是神圣的，所以抄经前一定要洗手。抄经的环境要保持干净整洁，如果在桌子上抄经的话，首先要把桌子上的其他东西清理收拾好，给僧伽吒经创造一个神圣独立的环境。这样时刻提醒我们，抄经需要你全身心投入，不要去想和抄经无关的世俗事，如果你在抄经时有杂念，请及时将你的心念收摄到抄经的当下。抄经时焚香，点蜡烛，或者是供养鲜花就更好了。在抄写的过程中，抄好的经文一定要谨慎放好，就像放置其他圣物一样，放在佛堂或者是高处干净的地方（切勿放夫妻卧房及不净之处）。即使经书没有抄完，即使只抄写了四行，也已经具有了佛语的所有特点特征，一定要谨慎对待。　　最后，抄写完的僧伽吒经可以供在佛堂，结缘给他人，或者供养在舍利塔内，不管哪种形式都要谨慎对待，以示对佛法的尊重。　　每天读一点僧伽吒经是很好的，即使就读几页，或者你可以每天抄写一点经文。（不求速度，关键在于每天不间断），你抄写经文的时候，每抄一个字你都会得到大量的福报，比诵读的福报要多，福报多了，生活就更容易了，更多的愿望会实现，没有困苦，生活顺利，身体健康长寿，生活更加和谐。"你可以从好的果报中获得幸福。如果你没有好的果报你就不会幸福。　　这对于再生是最重要的，为了下一世能遇到佛法，为了能脱离轮回，获得最终的幸福，最重要的圆满无上的幸福。然后你才能去普度众生，你的福报越多你离着这个梦想就越近；你越来越接近开悟，也就使众生越来越接近开悟。你离帮助众生脱离苦海，断绝他们的痛苦根源也越来越近了，离使众生开悟也越来越近了。"因此你能把众生从轮回的苦海中解救出来，使他们未来的生活幸福，此生幸福，并得到最终的幸福和解脱，得到完全的开悟。这些都会随之而来的，所有这些都可以通过读诵和抄写僧伽吒经增加福报开始。

所有的佛经都是梵文翻译而来的，现在经书的梵文都没了，佛经失去根基。佛陀当年不可能认识中国的观音，可佛经上怎么有那么多观音的记载？还有弥勒佛，他是世界公认的救主，圣经里被称作“弥赛亚”，英文是“Maitreya”是未来佛。可佛经《阿弥陀疏钞》却说：世尊与弥勒过去世中为同门弟子，如果去问问印度人，他们历史中根本没有弥勒此人。我们都知道佛陀生于迦毗罗卫国，本名乔达摩悉达多，父亲净饭王，母亲摩耶夫人，生有一子，29出家，35开悟，80离世，这都有据可查。如弥勒也是同时代人，有谁知道他出生何地？父母是谁？在世多久？有本经书叫《佛说法灭尽经》，很容易搜到，佛教界都承认我们现在处在末法时期，经上说末法来临：“首楞言经先灭去，十二部经寻后复灭。沙门的袈裟忽然间就变成了俗家式样。” 出家人末法时代怎么忽然都脱了袈裟还俗了？

7，抄经功德比诵经功德如何

一次可以回向给多人，回向时易回三次参考资料http://zhishi.baidu.com/zhishi/222178.html回向文在诵经之前，三念“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”。每次做完功德后回向：合掌(合掌)弟子______原以此所诵《地藏经》______部(或念佛菩萨圣号二小时)之功德,回向给弟子累生累世的冤亲债主.祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土.弟子______真心求忏悔.(念三遍)或回向给xxx累生累世的冤亲债主.祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土.弟子______真心求忏悔.(念三遍)

皆无功德

抄经是为了传播经书，现在抄经已无很大必要。最好去寺庙烧香念地藏经书，要持斋10天，念完一次念回向文3次，只能回向给一人，但可以回向给XXX和他的怨亲债主，一个人的命运疾病等都是由于此人的远亲债主、罪业、定业等所致。

佛陀是大医王，经文是佛陀开的药方抄写药方可以使人痊愈？读药方可以使人痊愈？如果希望亲人早日康复，最好用抄写佛经的时间，来陪陪你亲人更好。最好是和你亲人谈心，和你亲人说布施的好处，让你亲人多行布施，或者代你亲人布施，然后告诉他，让他欢喜。或者与你亲人一起回忆他做过的善事，这可以使他心中充满善念。或者让你亲人学习简便易学的入出息念，就是注意人中处的呼吸，这是佛陀修习的方法，佛陀就是依照入出息念达到四禅，然后修习观禅，达到解脱的。或者对你亲人讲述佛陀及圣弟子的故事。。。。。。。。根据南传上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。佛法是佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文，即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才能治病；只知道捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想痊愈。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经实践，烦恼永远也不可能被断除！

抄经是修行培福之道（一）抄经的功德殊胜《金刚般若波罗蜜经》云：“若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”《辩中边论》卷三中，提出书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习等十种受持经典的方法。无著菩萨也说抄经有五种功德：可以亲近如来；可以摄取福德；亦是赞法亦是修行；可以受天人等的供养；可以灭罪。所以抄经被认定是受持经典很好的方法之一。在《僧伽吒经》、《金刚经》、《法华经》、《药师经》，乃至《地藏经》、《维摩诘经》、《无量寿清净平等觉经》等等诸多重要大乘经典中，都明示书写佛经、受持读诵、广为传播，有极大的功德。因此，从六朝以后各朝代都有非常多的虔诚佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宫人、士大夫、平民等在家居士，为了弘扬传播佛法而写经；或者为了祈福、报恩、布施、超荐亡人而写经。例如明代的明勋法师，未出家前为中书舍人，一日忽患人面疮，痛不可忍。后来由于书写《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，及《三昧水忏》，遂使疾患不药而愈。又如宋代温州参军，书写《金刚经》一卷，恭入佛殿供奉，于乘舟涉海还乡途中，虽遇风难，而能平安抵达到岸。日本弘仁九年（八一八）春，日本国中疫病流行，死者不计其数。嵯峨天皇深感痛心。后因弘法（空海：七七四 - 八三五）大师上奏，以一字三礼竭诚之心抄写《般若心经》，在《般若心经》净书完成之际，立刻有了灵验，疫病即时被控制，全国欢喜之声遍及大街小巷。之后为了解救国家的灾变、民生的疾苦，后光、后花园、后奈良、正亲町、光格等五位日本天皇，亦举行写经。这些抄写的经文与《般若心经》一同被奉祀于大觉寺的心经殿中。从此日本全国人民倾心于《般若心经》的抄写奉祀。（二）抄经的修持功能抄经即是藉着抄写经书来净化心灵，所以抄经是一种修行，藉着抄经也能实践六波罗蜜。抄经与人结缘，不但是弘传佛法；如果将抄经功德回向给众生，亦是最好的布施。抄经时将整个身心都投入其中，此时身、口、意业，全与佛法相应，即是持戒。又抄经是将经文一字一字慎重地抄写下来，所以必须以正式的书法字体抄写，不但要字体工整，又要注意不可写错字，不要有脱漏或重复的情形。写完后，再校对一次，若有错处再予以订正。无论是抄写心经或其它佛经，尽可能整卷一气呵成，不可半途而废。这些对初学者而言，即使是像《般若心经》这样短的经文，要用毛笔写得工工整整，也是非常辛苦，必须相当有耐力才能完成的，所以从这当中即是忍辱修持的训练。抄经的书法作品除了讲究正确外亦要有美感。因此必须一心一意一字一句不断地练习，才能将经书写得工整、完美。如果把抄经当成每日修行的功课，时时刻刻保存一个信念：要持之以恒，即使每日只进步一点点，也要自己的字一天比一天漂亮，笔法一日较一日正确，如此必然能培养长期的精进心。抄经应该是一字一佛，将每一尊佛都印入心中。用最虔敬的心抄写佛经，投入身心之全部力量，将整个身心都投入其中，所以较能集中精神。一个人集中精神后，就不容易为外界所动摇，进而能断除各种杂念，使心境清净平和，由一心一念转为无心，达到一心不乱的境界。能一心不乱，则无论做任何事，必然能发挥无限潜力，同时我执及因我执所生的烦恼，也能一一除尽。因此，用心抄经就是在一笔一画中当下醒悟，反复地体验“禅定”，并藉此逐渐地接近佛。藉着持续不断地抄写经书，的确能达到修行的目的，但是若只抄写而不了解经文的内容，则难免有空洞乏味之感，不能体验法喜充满的意趣。如果能同时藉学习了解经文的意义，探索其深远的教理，那么经典虽古犹新，佛菩萨也仿佛随时与我们同在。随着抄写经文并学习经典，了解其中内容的过程，心境能逐渐与佛法相契合，如此一方面可以增加抄经的兴趣与意愿；另一方面则可以使我们身心受束缚的妄念，惑乱我们身心的贪、嗔、痴三毒烦恼，渐渐调伏放下。在心地法门努力过程中进步可能较慢，但因为心不受任何事物拘束，内心犹如明镜般清澈，能**的不仅是事物的表面现象或内里，就连原因与整体的真实面都能洞悉无遗，因此才能作适切的判断，有办法在事理上活用正知正见，提高般若智能。抄经不但可以达到个人自我修行目的，亦能祈愿回向亲友、众生得到身心平安吉祥，同时具有助扬佛教弘传之功，功德非常殊胜。又由于抄写佛经在传播和弘扬佛法上有着不受场地、财物等限制的优势条件；同时抄写经典的人也可积累很大的功德福报。抄经实为自利利人的善举，因此，古来不少很有名望的高僧大德不但自己抄经，也鼓励佛教徒抄写佛教经典。着名律宗大德弘一法师云：“夫耽乐书术，增长放逸，佛所深诫。然研习之者能尽其美，以是书写佛典，流传于世，令诸众生欢喜受持，自利利他，同趣佛道，非无益也。” 在学佛网发布文章发布人编辑此文在《佛友文章》目录下发布文章

专门有地藏经手抄本。可以到淘宝网上免费结缘。抄完送到寺院里。用心念经和抄经。只要一心一意。不会因为诵的少。而功德少的。