道家主张什么思想，道家主张的思想是什么

本文目录一览

1，道家主张的思想是什么
2，道家思想主要是什么观念与道教有何区别
3，道家哲学的中心思想是什么
4，道家思想主旨
5，道家中心思想是什么
6，道家的主要思想是什么
7，道教思想是什么

1，道家主张的思想是什么

主张"无为" 以有涯随无涯,殆矣.

道家主张的思想是什么

2，道家思想主要是什么观念与道教有何区别

道家思想有倾向于在儒家和佛家中间，儒家主要论坛入世之道，道家主要论述超世之道，佛家主要论述出世之道

道家思想主要是什么观念与道教有何区别

3，道家哲学的中心思想是什么

无为而治，道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。

无为

道家哲学的中心思想是什么

4，道家思想主旨

清静无为顺其自然

道家主要就是“道”字。清静无为、贵柔、返朴归真、形神兼养、上善若水等，都是道家的主要思想

5，道家中心思想是什么

道家崇尚自然，返朴归真；主张唯道是从，无为而治；强调人与自然之间，人与人之间的和谐关系。道家思想的哲学基础是天人合一思想以及传统的整体思维方式。

道家是以老子、庄子为代表的中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。强调“整体论的”、“机体论的”世界观，重视人的自由。西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。佛教传入中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

6，道家的主要思想是什么

道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。道家重视人性的自由与解放。解放一方面是人的知识能力的解放，另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”， "虚心实腹"、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”， "法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。" 等等。有学者认为，道家的社会哲学不是进取的，积极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主，而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。

7，道教思想是什么

无为而治.无为而治是道家的主要思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想方法首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢 ? 老子说： " 人法地，地法天，天法道，道法自然。 " ( 《道德经 · 二十五章》 ) 可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。所以在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。老子说： " 是以圣人处无为之事，行不言之教。 " ( 《道德经 · 二章》 ) " 上德无为，而无以为；下德有为，而有以为。 " ( 《道德经 · 三十八章》 ) " 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。 " ( 《道德经 · 四十八章》 ) 严君平亦谓： " 有为之为有废无功；无为之为成遂无穷 … … 览天地之变动，观万物之自然，以睹有为乱之首也，无为治之无也。 " ( 《道德真经指归 · 卷八》 ) 总之，根据道家的观点，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，人身、社会亦是如此。如果人为干涉事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长，自取其败，因此，明智的人应该采取无为之道来养生治世，也只有如此，才能达到预期的目的。当然，无为而治的 " 无为 " ，决不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的 " 无为 " 是不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。http://www.chinataoism.org/04-02/yuandi/art7.htm