端午节手抄报大全，关于端午节手抄报的图片

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2，三四年级端午节手抄报

三四年级端午节手抄报如下画：工具/原料：纸、黑笔、直尺、彩铅。方法/步骤：1、首先把绘画的用具准备好，先在纸上画上一条龙舟，如图。2、然后，在龙舟的上面，写上端午节三个字，字体随意，如下图。3、在纸的左上角，画上一些竹叶，在右上角画上几朵飘着的白云，如图。4、我们把上面部分用横线连在一起，再把左下角画上两个切开的鸡蛋，如。5、在龙舟的尾部，我们画上两个拴在上面的两个粽子，如图。6、我们在纸的下面，再画上几个正在跳动的粽子，如图。7、最后，我们用彩铅上色就可以了，下面是完成图。

三四年级端午节手抄报

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夏历五月初五是中国的传统节日—— 端午节。"端"字有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照历法五月正是"午"月，因此"端五"也就渐渐演变成了现在的"端午"。这里给大家分享一些关于端午节手抄报，供大家参考。 ↓↓↓点击获取“端午节”相关内容↓↓↓ ★ 端午节英文手抄报内容 ★ ★ 端午节的由来和风俗 ★ ★ 关于端午节的诗句古诗 ★ ★ 端午节屈原的故事简短 ★ 端午节手抄报简单好看端午节手抄报内容：端午节的故事 1.纪念屈原传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 2.迎接伍子胥有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。” 3.纪念孝女曹娥此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。 4.迎涛神春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 5.龙的节日这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是： (一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。 (二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。 (三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 6.恶日禁忌在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。 7. 夏至持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由： (一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。 (二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。 (三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。而众多说法中，以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。端午节手抄报内容：端午节的习俗躲午过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一种信仰，即：五月为“ 恶月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗。赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。挂蛋袋说在很久以前，天上有个瘟神，每到端午节便要溜到下界害人，其中受害者多为小孩，轻则发烧厌食，重则卧床不起。母亲们纷纷到女娲庙里烧香磕头，祈求消灾降福。女娲听闻后便找瘟神论理：“今后不准许你伤害我的嫡亲孩儿。”瘟神自知不是女娲的对手，便问道：“不知娘娘下界有几个嫡亲孩儿?”女娲一笑：“每年端午节，我会让我的嫡亲孩儿在胸前挂上一只蛋兜，你就不许对他们胡来。”从此，端午节挂蛋袋的习俗逐渐流传开来。每到这天，母亲们便将煮熟的咸蛋挂在孩子胸前，祈求平安。后来，挂蛋习俗逐渐发展为亲友邻里间相互送蛋，意为送蛋送福气。挂艾草端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。吃五红端午节除了吃粽子，在江南一带，还要吃一个“五”打头的东西，目前说法很多，有“五红”“五黄”，甚至“五毒”一说，而仅仅是五红组合也有多个说法。最初五红分别是“烤鸭、苋菜、红油鸭蛋、龙虾、雄黄酒”。饭桌上红苋菜正当上市的季节，菜场里，一两块钱就可以拎上一斤，蒜泥炒制，粉红的汤汁极其诱人，用来伴米饭最合适不过;红心咸鸭蛋价格不高，一般的菜市场里也就一块五一个，超市里精心包装的则买到两三块一个，但是如今和粽子放在一起包装成礼盒，身价迅速蹿高。最好的咸鸭蛋红心流油，是夏日补钙之上品;过去五红中的虾子应该是河虾，买回家用油炒后，虾壳红通通的红光油亮，成为一红。但是近年来，龙虾越来越受欢迎;烤鸭则更加平民，南京城里随便一个大型的居民小区都有一个很有名的烤鸭店，到店里斩个脯子或腿花费不多，但是味道不错，配料最重要的是一兜红卤，略甜微酸，鲜咸适度。只是相比之下，雄黄酒已经越来越少见了，传说雄黄酒颜色有点橙红，因此被作为五红之一。最初由于雄黄作为一种中药，可以做解毒剂、杀虫剂，于是古人就认为雄黄可以克制五毒，事实上雄黄主要成分是硫化砷，是提炼砒霜的主要原料，有较强致癌作用，即使小剂量服用，也会对肝脏造成伤害，所以现在已退出五红,被黄鳝所取代。端午节手抄报内容：端午节作文又快到粽叶飘香的端午节了，这勾起了我对端午节习俗的回忆。　　端午节是每年的农历五月初五，它的来源是祭奠一位爱国志士。相传在春秋时期，有一位叫做屈原的大臣，他非常爱自己的国家，提出了好多对祖国有益的建议，但却遭到贵族的反对。后来因为一些人的诬陷，被罢了官，赶出了京城。他在流放期间，因看到自己的祖国被一天天的侵略，心如刀绞，于是便于五月初五跳江自杀。刚开始人们在水里投放饭团、食物认为只要让鱼虾吃饱了，它们就不会伤害屈大夫的尸体，而且还经常划着小船在江边寻找屈原的尸体。最后，五月初五这一天渐渐变为了一个节日，而这些习惯也渐渐变为了赛龙舟，吃粽子，饮黄酒等习俗。　　今天，人们还保留着佩香囊，带五彩绳，插艾蒿的习俗。可我最喜欢的还是包粽子和吃粽子。　　每到端午节，一大早我们一家人就会去买粽叶，糯米，大枣，有时还买一点儿五花肉，然后回家自己动手包粽子。我们都非常高兴，快乐，一家人其乐融融。待粽子熟了之后，满屋都飘着粽子的清香。这时，我们就会团坐在一起，品尝美味的粽子，有声有笑，尽情享受节日的欢乐气氛。　　啊，对了，这一天，我的姥姥还会给我编五彩绳，给我做香囊。　　我们家在那一天，还会在门上插艾蒿。我曾经问过姥爷，为什么要插这种有独特香味儿的植物，姥爷告诉我，因为插上它有可以祛百病的寓意。　　端午节那天，我们全家还会看赛龙舟的比赛。还会为他们加油，助威。　　端午节是我们的传统文化，是我国历史文化的瑰宝、璀璨的明珠，我们一定不能让它丢失，要将它好好的流传，发扬光大! 关于端午节手抄报简单好看相关文章： ★ 端午节手抄报六年级漂亮精选5张 ★ 端午节手抄报七年级简单5张 ★ 端午节手抄报简单好看2021 ★ 端午节手抄报小学生别致精选5张 ★ 端午节手抄报初中生好看5张 ★ 端午节手抄报简单又漂亮 ★ 端午节手抄报初中生特别精选5张 ★ 端午节手抄报小学生简单好看精选8张 ★ 2020端午节手抄报简单又漂亮 ★ 2020端午节手抄报内容资料 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?fff14745aca9358ff875ff9aca1296b3"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

5，端午节图片谁有啊

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6，童话世界手抄报怎么写

题目：童话天地内容：写一些童话故事，画一些可爱的图片，写一写童话故事作者的资料，也可以写读后感。注意：四周留空，在右上角写上学校、班级、姓名。

题目：童话世界内容：写一些童话故事，画一些可爱的图片，写一写童话故事作者的资料，也可以写读后感。注意：四周留空，在右上角写上学校、班级、姓名。

和做黑板报类似。但是要先把纸张格子打好否则写字容易走型，写一些童话故事，别忘了画一些卡通图案，主题要用艺术字或空心字来写。最好参考一下手抄报大全。讷要看是什么主题了，其实，可以适当的加点古诗、寓言故事、成语故事、文言文…… 都是可以的。对了，也可以说一说一些传说的由来阿，比如女娲补天之类的，也可以说一说现在一些节日的由来，如春节、元旦、端午节，都是可以的。

可以写童话故事或故事的读后感

写一些著名的童话故事。

可以写一些自编小童话，也可以写一写关于童话的儿歌，再画一些插图，大功告成！

7，传统手抄报图片

资料给你---剩下的排版自己搞定==　　中国传统文化大全　　★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮★农业文化★：农家、农民起义、锄头。★皇宫官府★：宫庭文化、帝王学。★诸子百家★：儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）①道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）③法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）⑧小说家（吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）⑨兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》⑩医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍下面有著作）★琴★：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书★画★：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。★传统文学★：《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》★传统节日★：汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕★中国戏剧★：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏京戏脸谱中国传统文化之昆曲　　★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》★宗教哲学★：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。★民间工艺★：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。★中华武术★：太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。★地域文化★：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……★民风民俗★：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。★衣冠服饰★：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。中国传统服饰汉服　　★四大雅戏★：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼；★动物植物★：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。★器物随身★：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌★传说神话★：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日,精卫填海　　还好就这么多，有点杂，自己可以整理一下，排版是要有条理===

传统美德的手抄报图片

8，谁能帮我手集几则农谚并说说他们所包含的物像知识

有许多反映物候学的谚语，如“梨花白，种大豆”；“樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮”；以及“青蛙叫，落谷子”等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期：如“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”；“白露白，正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适时播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着”；“十月种油，不够老婆搽头”等谚语，却是失败教训的总结，提醒人们要抓紧季节，不误农时。更多举例如下：雨中闻蝉叫，预告晴天到十成熟七成收，七成熟十成收蚱蜢扑脸，大雨不远。泥鳅疯癫，大风暴雨在眼前。蜘蛛添丝天放晴，蜘蛛结网大风起。雨中闻蝉叫，预告晴天到。早蚯闻蝉叫，晚蚯迎雨场。麻雀囤食要落雪。蚂蚁垒窝要落雨。鱼跳水，有雨来。燕子低飞要落雨。癞蛤蟆出洞，下雨靠得稳。龟背潮，下雨兆。蚯蚓爬上路，雨水乱如麻。泥鳅静，天气晴。猪衔草，寒潮到。鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。根据二十四节气来判断天气及播种、收割、收获的农谚：雨打清明节，干到夏至节。清明早，小满迟，谷雨种棉正适时。清明刮了坟头土，沥沥拉拉四十五。清明要晴，谷雨要淋。谷雨无雨，后来哭雨。清明晴，六畜兴；清明雨，损百果。谷雨有雨兆雨多，谷雨无雨水来迟。立夏不下，桑老麦罢。立夏东风到，麦子水里涝。立夏到小满，种啥也不晚。立夏刮阵风，小麦一场空。小满前后，种瓜种豆。小满暖洋洋，锄麦种杂粮。过了小满十日种，十日不种一场空。芒种不种，过后落空。芒种麦登场，秋耕紧跟上。芒种刮北风，旱断青苗根。夏至无雨三伏热，处暑难得十日阴。夏至无雨，囤里无米。夏至未来莫道热，冬至未来莫道寒。夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴。夏至进入伏里天，耕田像是水浇园。夏至刮东风，半月水来冲。小暑不种薯，立伏不种豆。小暑风不动，霜冻来的迟。大暑到立秋，积粪到田头。立秋无雨，秋天少雨；白露无雨，百日无霜。立秋处暑云打草，白露秋分正割田。立秋有雨样样有，立秋无雨收半秋。立秋雨淋淋，来年好收成。处暑种高山，白露种平川，秋分种门外，寒露种河湾。头秋旱，减一半，处暑雨，贵如金。白露天气晴，谷子如白银。白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。秋分不割，霜打风磨。秋分谷子割不得，寒露谷子养不得。粮食冒尖棉堆山，寒露不忘把地翻。久雨鸟鸣，天空会转晴。腊梅花向下开，大农谚风卷雪登门来。燕低飞，披蓑衣。蚂蚁搬家，蛇过道，不久雨就到。蜻蜓高，晒得焦，晴蜓低，带蓑衣。蚂蝗不安，预兆有雨，泥鳅暴跳，雷雨快到。水缸穿裙，大雨将临。盐缸还潮，大雨将到。蚊子成群嗡嗡叫，大雨就要到。烟不出屋，滴滴笃笃东南风燥松松，东北风雨太公。春发东风连夜雨。春东风雨祖宗，夏东风热烘烘，秋东风晒死老虾公，冬东风雪花白蓬蓬。一日赤膊，三日头缩。未到惊蛰打天雷，四十二天雨门开。东闪西闪，晒死泥鳅、黄鳝。清明断雪、谷雨断霜。春霜不露白，霜白要赤脚；春霜三天白，晴到割大麦。春雾雨水夏雾热，秋雾凉风冬雾雪。立春晴一日，耕田不用力。早西晚东风，晒死塘底老虾公。五月南风满大水，六月南风海也枯。六、七月里吹北风，一、二日内刮龙风（台风）。夏东风、燥松松。小暑南风十八朝，晒得南山草也焦。雨打早五更，雨伞不用撑。雨打鸡啼丑，雨伞不离手。伏天难求夜来雨，落来就要涨大水。开门见雨饭前雨，关门见雨一夜雨。立夏落，蓑衣笠帽挂屋下；立夏晴，蓑衣笠帽站田塍。日暖夜寒，东海晒干。六月盖被，有谷无米。食过端午粽，还要冻三冻。二更上云三更开，三更上云雨便来。南云过北，无水磨墨，北云过南，大路成潭。云向东，一场空；云向西，披蓑衣。五更乌洞洞，下午晒死侬。早霞不出门，晚霞行千里。早晨起霞，等水烧茶，晚上起霞，晒死青蛙。日落红霞照满天，风暴在眼前。虹高日头低，大路冲成溪，虹低日头高，明朝晒断腰。东虹日头、西虹雨，早虹晴，夜虹雨。五月雾露，雨到半路。小满山头雾，小麦变成糊。雾里日头，晒破石头。日晕三更雨，夜晕午时风。日出日落胭脂红，不是雨来就是风。夏至有云三伏热，重阳无雨一冬晴。六月急雨隔田塍。西甑山戴帽大雨就要到。 “夏九九”歌（夏至后81天）：一九二九，扇子不离手；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，夜眠露天宿；五九四十五，日中秋老虎；六九五十四，乘凉勿入寺；七九六十三，夜眠盖被单；八九七十二，想着盖夹被；九九八十一，开柜寻棉衣；秋前北风秋后雨，秋后北风燥到底，当日南风当日消，三日南风大雨浇。秋前西风大水淹，秋后西风断雨点。立秋下雨廿日旱，旱过廿日烂稻秆。夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。霜打秋头，没草饲牛。八月雾露，雨到半路。霜降见霜，五谷满仓。霜降到来天转凉，边收边种莫迟缓。北风连夜起，雪花满天飞。四季北风四季雨，四季西风四季晴。冬水不留塘，五谷难上仓。大旱不连年，连着就三年。全年雨水看冬至，冬至霜多雨则少。冬至落雨星不明，立春下雪步难行。先下雪后下霜，一个麦头二人扛。雪等雪，落起勿肯歇。雪下高山顶，天气要转晴。雨夹雪落勿歇。雪不烊（融化），等雪娘。冬雪是被，春雪是刀。冬雪勿烊是饭，春雪不烊是难。年前下雪旱，明年收成早。泥鳅静，天气晴。猪衔草，寒潮到春不种，秋无收。立夏勿下雨，犁耙倒挂起。五月端午晴，烂稻刮田膛。寒露无青稻，霜降一齐老。有水才有谷，无水守着哭。水库是个宝，防旱又防涝。稻田水多是糖浆，麦田水多是砒霜。人靠饭养，稻靠肥长。肥田长稻，瘦田长草。土肥长谷，猪肥长肉。万物土里生，全靠两手勤。只要功夫深，土里出黄金。好种长好稻，坏种长稗草。三年不选种，增产要落空。好儿要好娘，种田要好秧。作物不好胡搭配，乱点鸳鸯要吃亏。清明前后，种瓜点豆。麦秀寒，冻煞看牛囝。清明断雪，谷雨断霜。桃花落在尘土里，打麦打在泥浆里；桃花落在泥浆里，打麦打在尘土里。腊雪不烊，种田人饭粮；春雪不烊，断脱人肚肠。日出胭脂红，无雨也有风。日落西北满天红，不是雨来就是风。日出猫迷眼，有雨不到晚。东方日出白，就要有风发。月着蓑衣，天要下雨。半夜无星，大雨快临。要知明天热不热，就看夜星密不密。乌云接日头，半夜雨稠稠。日落乌云洞，明朝晒得背皮痛。天上起了鲤鱼斑，明天晒谷不用翻。天上钩钩云，地上雨淋淋。棉花云，雨快淋，缸爿云，晒死人。东南风，干松松；东北风，雨祖宗。东风急溜溜，半夜雨稠稠。西风刹南脚，泥头晒勿白。立夏东南百草风，几日几夜好天公。小暑起燥风，日日夜夜好天公。五月南风落大雨，六月南风海要枯。虹高日头低，明朝着蓑衣；虹低日头高，明日晒得背皮焦。东虹日头西虹雨。雷打立春节，惊蛰雨不歇；雷打惊蛰后，低地好种豆。南天霍西（闪电）火门开，北天霍西有雨来。东霍霍（闪电），西霍霍，明朝仍旧干卜卜。小暑一声雷，黄梅倒转来。早雾一散见晴天，早雾不散是雨天。雾里日头，晒破石头。六月里迷露，要雨到白露。三朝雾露发西风，若无西风雨不空。早晨落雨饭后停，饭后下雨不得晴。雨前麻花（小雨）落勿大，雨后麻花落勿停。一落（下雨）一个泡，落过就好跑；一落一个钉，落煞落勿停。蛇过道，大雨到；蛇上树，有大雨。鸡啁风，鸭啁雨，蚂蚁拦路要落雨。蜻蜓成群绕天空，不过三日雨蒙蒙。河底泛青苔，必有阵雨来；烟囱不出烟，一定阴雨天。正月八，二月八，小猫小狗全冻煞。（寒潮来临）八月南风二日半，九月南风当日转，十月南风转一轮。清明有雨正黄梅，清明无雨少黄梅。端午落雨还好熬，初六落雨烂脱瓦。夏至三朝雾，出门要摸路。(多雨）正月二十不见星，沥沥拉拉到清明。雨打黄梅头，四十五天无日头，雨打黄梅脚，车水车断黄牛脚。未秋先秋，踏断蛮牛。（干旱需戽水）雨打清明节，干到夏至节。清明早，小满迟，谷雨种棉正适时。清明刮了坟头土，沥沥拉拉四十五。清明要晴，谷雨要淋。谷雨无雨，后来哭雨。清明晴，六畜兴；清明雨，损百果。谷雨有雨兆雨多，谷雨无雨水来迟。立夏不下，桑老麦罢。立夏东风到，麦子水里涝。立夏到小满，种啥也不晚。立夏刮阵风，小麦一场空。小满前后，种瓜种豆。小满暖洋洋，锄麦种杂粮。过了小满十日种，十日不种一场空。芒种不种，过后落空。芒种麦登场，秋耕紧跟上。芒种刮北风，旱断青苗根。夏至无雨三伏热，处暑难得十日阴。夏至无雨，囤里无米。夏至未来莫道热，冬至未来莫道寒。夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴。夏至进入伏里天，耕田像是水浇园。夏至刮东风，半月水来冲。小暑不种薯，立伏不种豆。小暑风不动，霜冻来的迟。大暑到立秋，积粪到田头。立秋无雨，秋天少雨；白露无雨，百日无霜。立秋处暑云打草，白露秋分正割田。立秋有雨样样有，立秋无雨收半秋。立秋雨淋淋，来年好收成。处暑种高山，白露种平川，秋分种门外，寒露种河湾。头秋旱，减一半，处暑雨，贵如金。白露天气晴，谷子如白银。白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。秋分不割，霜打风磨。秋分谷子割不得，寒露谷子养不得。粮食冒尖棉堆山，寒露不忘把地翻。朝霞不出门，晚霞行千里。瑞雪兆丰年。冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

9，关于礼仪的一切知识

语言是双方信息沟通的桥梁，是双方思想感情交流的渠道。语言在人际交往中占据着最基本、最重要的位置。语言作为一种表达方式，能随着时间、场合、对象的不同，而表达出各种各样的信息和丰富多彩的思想感情。语言表达出来。说话礼貌的关键在于尊重对方和自我谦让。要做到礼貌说话必须做到以下几点：一、使用敬语、谦语、雅语（一）敬语敬语，亦称“敬辞”，它与“谦语”相对，是表示尊敬礼貌的词语。除了礼貌上的必须之外，能多使用敬语，还可体现一个人的文化修养。　１.敬语的运用场合第一，比较正规的社交场合。第二，与师长或身份、地位较高的人的交谈。　第三，与人初次打交道或会见不太熟悉的人。　第四，会议、谈判等公务场合等。２.常用敬语我们日常使用的“请”字，第二人称中的“您”字，代词“阁下”、“尊夫人”、“贵方”等，另外还有一些常用的词语用法，如初次见面称“久仰”，很久不见称“久违”，请人批评称“请教”，请人原谅称“包涵”，麻烦别人称“打扰”，托人办事称“拜托”，赞人见解称“高见”等等。　（二）谦语谦语亦称“谦辞”，它是与“敬语”相对，是向人表示谦恭和自谦的一种词语。谦语最常用的用法是在别人面前谦称自己和自己的亲属。例如，称自己为 “愚”、“家严、家慈、家兄、家嫂”等。自谦和敬人，是一个不可分割的统一体。尽管日常生活中谦语使用不多，但其精神无处不在。只要你在日常用语中表现出你的谦虚和恳切，人们自然会尊重你。　（三）雅语雅语是指一些比较文雅的词语。雅语常常在一些正规的场合以及一些有长辈和女性在场的情况下，被用来替代那些比较随便，甚至粗俗的话语。多使用雅语，能体现出一个人的文化素养以及尊重他人的个人素质。在待人接物中，要是你正在招待客人，在端茶时，你应该说：“请用茶”。如果还用点心招待，可以用“请用一些茶点。”假如你先于别人结束用餐，你应该向其他人打招呼说：“请大家慢用。”雅语的使用不是机械的、固定的。只要你的言谈举止彬彬有礼，人们就会对你的个人修养留下较深的印象。只要大家注意使用雅语，必然会对形成文明、高尚的社会风气大有益处，并对我国整体民族素质的提高有所帮助。

个人礼仪修养就是要求人们通过自身的努力，把良好的礼仪规范标准化作个人的一种自觉自愿的能力行为。学习个人礼仪修养有着极为重要的现实意义，总结下来，学习个人礼仪有以下几条好处：　　学习个人礼仪修养有助于提高个人素质，体现自身价值。　　“金无足赤，人无完人”是人所共知的。然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“名牌”人，强调“外包装”者有之；注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。费时费力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗？我们认为，只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。　　学习个人礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。　　学习个人礼仪有助于增进人际交往，营造和谐友善的气氛。　　人称个人礼仪是人际交往的“润滑剂”。作为社会的人，我们每天都少不了与他人交往，假如你不能很好与人相处，那么在生活中、事业上就会寸步难行，一事无成。俗话说：“礼多人不怪”。人际交往，贵在有礼。　　学习个人礼仪修养，处处注重礼仪，恰能使你在社会交往中左右逢源，无往不利；使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬，从而使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生存环境更为宽松，使人们的交往气氛更加愉快。　　学习个人礼仪有助于促进社会文明，加快社会发展进程。　　人与社会密不可分，社会是由个人组成的，文明的社会需要文明的成员一起共建，文明的成员则必须要用文明的思想来武装，要靠文明的观念来教化。　　个人礼仪修养的学习，可以使每位社会成员进一步强化文明意识，端正自身行为，从而促进整个国家和全民族总体文明程度的提高，加快社会的发展。

1, 别人给倒水时,不要干看着,要用手扶扶,以示礼貌　　2,别人对你说话,你起码要能接话,不能人家说了上句,你没了下句,或者一味的说着啊啊啊,是是是.　　3,有人盯着你看的时候不要直视对方,假装没注意到.　　4,心情不好,再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤.　　5,睡眠不好,会使人说话语无伦次,反应迟钝,黑眼圈突出.　　6,别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事.　　7,被领导训斥的时候,不要低头,要直视领导,面带微笑,表示接受批评,领导的火就会慢慢消退,否则,领导会火上加油.　　8. 女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花.　　9. 吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢吃。”　　10.给人递水递饭一定是双手。　　　　　11.坐椅子不要翘起来　　　　　　12.吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣　　　　　　13. 最后一个进门要记得随手关门　　14.送人走要说：“慢走。”　　15.洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌　　16.递刀具给别人要记得递刀柄那一端　　17.不揭别人的短处　　18.听别人说话的时候，眼神不要游移。这样显得很没礼貌。　　19.帮别人倒茶倒水之后，壶嘴不要对着别人　　20.站有站相，坐有坐相。　　21.遇到那种往里往外都能开的门，拉而不是推　　22.说道就一定要做到。做不到的就不要承诺。　　23.不要贪小便宜不要贪财，钱再多也有花完的时候　　24.屋里有人的时候，出门要轻手关门　　25.这个世界不相信眼泪....　　26.与其花空心思留住男人,不如让男人花空心思留住自己　　27.人穷志不短　　28.盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递　　29.自己有本事才是真的本事　　30.学会温柔学会聆听

行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼，主要行于人生大事中。人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。婚礼的高潮在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞房，行结发礼与合卺礼。大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。寿诞礼，一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。中国人重视送亡，丧礼发达。人死于正命，是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。答案补充第一类是日常生活礼仪：包括见面礼仪、会绍礼仪、交谈礼仪、宴会礼仪、会客礼仪、舞会礼仪、馈赠礼仪及探病礼仪。第二类是节俗节庆礼仪：包括春节礼仪、清明礼仪、端午礼仪、重阳礼仪、中秋礼仪及结婚礼仪、殡葬礼仪和祝寿礼仪。第三类是商务礼仪：包括会议礼仪、谈判礼仪、迎送礼仪及谈判禁忌知识等。其他还有公关礼仪、公务礼仪、家居礼仪和求职礼仪等等。送礼的礼仪　探病礼仪结婚礼仪祝寿礼仪殡葬礼仪社交礼仪技巧

常常把：对不起、没关系、谢谢、不客气、你好……挂在嘴边

就八个字：忠孝仁义礼仪廉耻。其他都是这八个字延伸而来的。