石涛还有一部重要的画论专著，苦瓜-2/Painting语录，也可以概括为形似和传神。一个绘画理论出自清代山水画家石涛的苦瓜，现在流传的画语录和石涛的画语录都确定是深邃空灵的，画的开篇语录说:“太古了，中国画的真理论和画理论是什么意思。
石涛是中国书画史上划时代的艺术家。他的艺术博大精深，富有创造力。石涛传世的书画作品有一半以上创作于扬州，很多人认为他是扬州画派的鼻祖。石涛还有一部重要的绘画理论专著，苦瓜-2/Painting 语录，简称为Painting语录。石涛生前在扬州大地堂写了这本书，名为《画谱》，但并未广为流传。当前绘画语录，
和石涛自己刻的有很多不同。石涛的《画语录》立志于深邃隐晦，创造出深邃隐晦的文字，传递出画家不传递的秘密。《画语录》开篇有云:“老得不能再简单；太简单了，但是法律是成立的。法律的地位如何？站在照片里。画家是一切的基础，是万物之根；为神而见，为人而藏，世人不知。所以画法自立。”这就是中国传统画论中著名的“一画论”。石涛的画语录虽然难读，但其对画论的论述却是深刻的，可以说没有任何一部古代画论能在深度上超越它。
中国历史上最伟大的画家:顾恺之:顾恺之是第一个对中国画的发展产生影响的画家。他不仅开创了人物画的基本格局，还留下了最早的山水画手稿《画云台山》，提出了“传神论”等千百年来都能坚持的绘画原则。不用说，在现代艺术教育进入中国之前，顾恺之的绘画观念仍然是大多数中国画家的共同原则。吴道子:一个被尊称为“画圣”的人，除非是天才，否则不可能获得这样的荣誉，吴道子真的很了不起。他的许多发明是中国绘画史上的亮点，如高度写实的技巧、笔法的解放、山水画的正式确立等。，这一切都起源于吴道子。
3、宋炳山水画序与道家思想的融合之处?对山水画与道家思想的认识中国古代山水画的发展一直与老庄之道密切相关。古今众多山水画大师，如五代的、管同，北宋的范宽、郭，元代的赵孟頫、黄、王蒙、真武，明代的沈周、“四王”，清代的、云以及近代的黄，都曾受到道家思想的影响，都会“以技进道”。这些中国水墨山水画的大师们，似乎都有意识地走向了“人心与自然相合”的审美范畴，不约而同地在绘画构图中采用了“千山几人”的画面。
像这样的意境，几千年来一直是东方艺术哲学的精髓:老子说:“大音疏，大象无形，天象妙音。”庄子认为“天籁”是最美的音乐，人类的刻意雕琢破坏了混沌的境界。郝静说:“笔尖寒细，墨迹淡野。”提倡褪去色相，努力写出天地真谛。戴曰:“松影枯，瀑布淙淙。何以伊彦，白云空山。”空山空了，水开了，人的目的感淡化了之后，山川在自由中得到微妙的表达。
4、国画里面的图真论和一画说是什么意思?类似于名词解释.给位大师帮忙画真论出自五代山水画家郝静的笔法。笔法是山水画的重要理论著作，其中心论题是绘真论，有两层含义，一是水形式上的真，二是本质上的真，也可以概括为似与传神，最早的画论来自清代山水画家石涛。
