沁园春长沙赏析,《沁园春长沙》 原文

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1、尚坤描绘了一幅色彩斑斓、生机勃勃的寒秋湘江画卷，并随即抒发了情感，提出了谁该主宰广袤大地的问题。“看遍山，尽染林”一词，共七句，描绘了一个独立橘子洲所见的多彩秋景图。它不仅是周围森林的写照，也包含了诗人火热的革命情怀。红色象征着革命、火和光。“万山红遍”是诗人星星之火可以燎原思想的生动表达，是对革命和祖国未来的乐观憧憬。

“是诗人对自由和解放的向往和追求。诗人从山川、河流、天空、水底选择了几个典型的场景来描写，有远有近，有动有静，对比鲜明。这七句话为后面的抒情提供了背景，烘托了气氛。”寂寞，问苍茫大地。谁在掌管沉浮？“这个问题显示了诗人的志向，显示了他宽广的胸怀。他从直接写风景转向抒发感情，很自然地带出了后半段的抒情乐章。2.后半部分以抒情为主，但也有很多恋爱中的场景。

在词沁园春 长沙中，毛泽东用词非常精确，比如“禹卫莽”，“墩托”中的“为”、“墩”都是副词，起到修饰和限制的作用，“为”字有力。句中的“顿”字强调黄河上下翻滚的波涛气势骤失，突出了天寒地冻，河水结冰的速度。再比如“舞”和“吃”这两个动词。《舞》，舞着飞着，描写了白雪覆盖的山峦像“银蛇”一样的曲折；“驰”，奔驰，奔跑，形容白雪皑皑的群山如巨象驰骋。

这个词不仅用词简洁，而且巧妙地运用了比喻、拟人、对偶性等修辞方法。上面提到的“山舞银蛇”和“原蜡象”都是巧妙的比喻。把红日白雪的壮美景象作为一个红衣少女相互对比，就更有想象力和准确性了。“欲”字把“山”和“原”拟人化，生动地写出了他们雄心勃勃的精神面貌和昂扬向上的精神。

从美学上讲，崇高美表现在外在方面，体现在高大、辽阔、雄伟、壮丽等壮丽的场景中。德国哲学家康德把崇高分为两类:数学上的崇高，比如山的体积；力学的崇高，如风暴的动量。俄罗斯著名文学评论家车尔尼雪夫斯基也说过:“一个东西比与之相比的一切都大得多，那就是崇高。”孔子也将“伟大”与崇高联系起来，称赞道:“伟大！姚是王者。只有天是大的，只有姚是大的。

沁园春 长沙是最好的文章之一。这个词的前半部分侧重于风景。“独立寒秋，湘江北，橘子洲。”作者一开始就把自己放在秋水长天的广阔背景中。同时也把读者带入了一种深秋的崇高境界。远远望去:“山全红了，林全染了。”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，还想到了北京香山的黄栌，以及祖国无数大山中由绿变红的乌班图、水杉、槭树、栎树、黄连木，层层叠叠的树木让自然之神的彩笔晕染，比二月欢笑的春花更绚烂，比六月飘动的彩云更绚烂。